Asamblea local de Nación Andaluza - Almería

25 de diciembre, Día de la lucha popular de liberación andaluza

2011-12-26T06:23:00.000-08:00

Este 25 de diciembre se cumplen 543 años del levantamiento popular conocido por la Rebelión de la Alpujarra. Lo que la historiografía oficial españolista describe como un levantamiento morisco en las sierras de Granada fue en realidad una insurrección popular generalizada por parte de la Andalucía resistente contra la opresión nacional y la esclavitud social a la que nuestro pueblo estaba sometido desde la ocupación por parte de los conquistadores castellanos. Decenas de miles de andaluces se levantaron en armas contra el invasor. Bajo la dirección de Fernando de Córdoba y Valor, que adoptó el nombre de Mohanmad ibn Umayya (Aben Humeya) tras ser elegido como Rey Andaluz por los notables reunidos en Consejo bajo un gran olivo de la localidad alpujarreña de Cádiar, en todas las sierras del país, desde las occidentales de Cádiz y Sevilla hasta las orientales de Almería y Murcia, partidas guerrilleras populares, mal armadas y formadas fundamentalmente por campesinos, se levantaron contra el poder imperialista español de los Austrias, logrando tener en jaque durante más de un año al ejército de Felipe II, al que lograron vencer en diversas ocasiones mediante tácticas de comando semejantes a las utilizadas por los movimientos anticolonialistas en la actualidad, obligando al Imperio a recurrir a sus tropas de élite, los Tercios de Flandes, que bajo el mando de Juan de Austria, y tras una prolongada campaña de terror y exterminio, lograron vencerles. Hasta tres ejércitos profesionales hicieron falta para doblegarlos: los ya mencionados Tercios de Flandes, venidos del norte, los de Italia, desembarcados en las costas malagueñas, y las fuerzas de ocupación de la zona.

Estos acontecimientos simbolizan como ningún otro la interesada mitología creada del “moro”, ideada por los ocupantes de nuestra tierra para desenraizar a los andaluces y justificar la apropiación de sus tierras, el robo de sus posesiones y la explotación de la población. El españolismo, convirtiendo a nuestros antepasados en extranjeros en su propia tierra, no sólo legitimaba la política genocida, expropiadora y esclavista de los gobernantes castellanos, sino que construía la base sobre la que asentar el engaño y la alienación generalizada en la que seríamos “reeducados”. Pero los hechos descritos ejemplifican igualmente el grado de resistencia ofrecido por nuestro pueblo, de forma ininterrumpida y bajo diversas formas de lucha, desde la entrada de los invasores en el Valle del Guadalquivir en el Siglo XIII hasta hoy, a lo largo de casi ochocientos años. Ya sea bajo la forma de guerra abierta, lucha guerrillera, insurrecciones poblacionales, partidas bandoleras, ocupaciones de de fincas, etc., nunca hemos cejado en combatir contra el poder usurpador y explotador impuesto. Por recuperar lo que nos pertenece.

Hoy, los andaluces/zas conscientes, los/as que no se rinden ni aceptan las cadenas de la opresión nacional y la explotación social española, continuando la senda marcada por aquellos antepasados dispuestos a dar la vida por sus derechos y su dignidad, y siguiendo el mandato que nos dejó Blas Infante en el Himno Nacional: “andaluces levantaos pedid tierra y libertad”, permanecemos en pie por nuestra nación y nuestra soberanía. Por el derecho del Pueblo Trabajador Andaluz a ser los dueños de su tierra y de sí mismos. A ser un pueblo libre en un país libre. Por todo ello, aquella rebelión alpujarreña sintetiza la permanente lucha de liberación popular de los andaluces. Honor y agradecimiento a todos los andaluces y andaluzas que a lo largo de casi ocho siglos han luchado y muerto por nuestra liberación. Por “volver a ser lo que fuimos”.

¡Por Andalucía libre!

¡Por la independencia y el socialismo!

Nación Andaluza – Comisión Permanente

Multan al Ayuntamiento de Almería con 35.000 euros por vertidos «sin autorización» en El Perdigal

2011-12-17T10:59:00.000-08:00

La Playa de El Perdigal, situada a escasos metros de El Toyo y a unos siete kilómetros del Parque Natural de Cabo de Gata-Níjar, ha vuelto a generar un nuevo capítulo a su actualidad. El primero de ellos ocurrió el pasado mes de enero, cuando IDEAL se hizo eco de una denuncia vecinal que alertaba sobre supuestos vertidos de aguas fecales en este paraje. Al día siguiente, técnicos de la Consejería de Medioambiente se desplazaron al lugar para llevar a cabo un informe sobre la procedencia de estos residuos. Tan solo dos días mas tarde, la Empresa de Gestión Medioambiental, adscrita a la Junta de Andalucía, anunciaba la apertura de un expediente sancionador al Ayuntamiento de Almería, tras reflejar en un informe que los vertidos aparecidos en la Playa de El Perdigal procedían de la estación de depuradora de aguas residuales EDAR-EL Toyo, de propiedad municipal. La sanción, según manifestó en su día Medioambiente, fue interpuesta al Ayuntamiento por «no tener autorización» para verter aguas residuales en esta zona. Una acusación que el Ayuntamiento de Almería negó en rotundo, al asegurar que tenían en posesión un permiso de la Junta de Andalucía para verter «aguas tratadas» y no «fecales», como aseguraron los vecinos en su denuncia.

Sin embargo, según ha podido saber IDEAL, la resolución del expediente sancionador puesto por Medioambiente siguió su curso y fue comunicado el pasado 15 de noviembre al Ayuntamiento de Almería. En dicho documento, se contempla una sanción de 30.005 euros por «vertidos al dominio publico y hidráulico sin autorización» al paraje conocido como el 'Barranco Los Ramblizos', justo al lado de la playa de El Perdigal que, según la Junta, también se ve afectada por esta acción.

Fuente: Ideal Edición Almería

Charla-debate: "Islam, justicia social y poder" el próximo viernes en la Tetería Almedina

2011-12-13T06:09:00.000-08:00

http://identidadandaluza.wordpress.com/2011/12/13/islam-justicia-social-y-poder/

Ya está en la calle el nº 56 de “Independencia”, la revista política de la izquierda independentista andaluza

2011-12-08T17:15:00.001-08:00

En este número podrás leer:

-Editorial

-Ser joven, andaluz/za y libre. La juventud andaluza como parte del pueblo trabajador Andaluz y sujeto de la lucha de liberación nacional y social

-Esbozos de una historia de Andalucía. 3ª parte, desde las primeras sociedades a la revolución neolítica.

- La cuestión nacional y social desde una óptica juvenil durante la insurección militar fascista de 1936-1939.

- Anarquismo y liberación nacional.

-Libro: “La memoria desmontable. Tres olvidados de la cultura andaluza.”

-Album fotográfico

EDITORIAL DEL Nº56

A contracorriente de la férrea dictadura socio-cultural impuesta por el Régimen, del pensamiento único pro-capitalista y españolista que pretende implantar, y tras cerca de veinte años de trayectoria, Independencia se ha convertido en referente para el análisis y el debate en la izquierda independentista andaluza y en todos aquellos que aspiren a detentar una visión alternativa y rupturista, tanto de nuestro país y nuestro pueblo, como de la propia realidad global desde bases soberanistas y antisistema.

En este nuevo número, el 56, os ofrecemos cinco nuevas muestras de lo afirmado.En primer lugar, y tras la celebración de la Ia Conferencia Juvenil de N.A., bajo el lema: "Ser joven, andaluz/a y libre", os ofrecemos una síntesis de la ponencia aprobada en ella: "La juventud andaluza como parte del Pueblo Trabajador Andaluz y sujeto de la lucha de liberación nacional y social", en la que se profundiza en aspectos como su propia conceptuación o su papel en la sociedad consumista actual, pasando por sus vertientes obrera y estudiantil.

A continuación, continuamos con la publicación de la serie sobre la historia de nuestro país "Esbozos de una historia de Andalucía" de Francisco Campos, que, en su tercera parte, nos ofrece una perspectiva de aquella Andalucía prehistórica que, junto al levante peninsular y los territorios magrebíes, se constituyó en uno de los focos de construcción e irradiación cultural y tecnológica mediterráneas.

Desmantelando la mitología españolista y socialdemócrata difundida por el PCE, publicamos un interesante trabajo de Cristóbal G. Vilchez sobre las concepciones soberanistas y revolucionarias que, durante la lucha antifascista, mantuvieron la JCI, en contraposición a las estatalistas y entreguistas de las JSU: "La cuestión nacional y social desde la óptica juvenil durante la insurrección militar fascista de 1936 - 1939".

Le sigue otra síntesis, ésta vez la de un clásico del ánarco-independentismo catalán: "Anarquismo y liberación nacional", donde se muestran los principios teóricos anarco- independentistas y se demuestra que, contrariamente a lo mantenido por otras tendencia libertarias, no sólo es posible sino imprescindible engarzar las luchas de liberación de los pueblos dentro del combate libertador socio-político del anarquismo.

Por último, dentro del ámbito cultural, cerramos este número con un breve artículo donde Martín Vega realiza una crítica de un libro de reciente aparición: "La memoria desmontable. Tres olvidados de la cultura andaluza", donde los compañeros José Herrera y Carlos Ríos recuerdan a tres de luchadores de nuestra historia reciente. En definitiva, tenéis en vuestras manos cuarenta nuevas páginas de una publicación que pretendemos sea herramienta intelectual de vanguardia en la lucha de liberación.

"Ser joven, andaluz/a y libre" Ponencia de la Iª Conferencia Juvenil de Nación Andaluza

2011-10-24T16:35:00.000-07:00

El pasado mes de agosto tuvo lugar en Roquetas de Mar la I Conferencia Juvenil de Nación Andaluza. Para Nación Andaluza la juventud ha sido siempre un eje estratégico, pero desde 2010 estamos ejecutando un nuevo modelo para establecer las estrategias y tácticas en cada uno de los frentes de lucha por la liberación andaluza a través de conferencias sectoriales. Esta es la primera que dedicamos a la juventud andaluza.

Resultado de los debates previos a la misma, de los documentos presentados a esta y lo discutido durante su celebración, se aprobó un documento en el que se recogen los principios básicos de Nación Andaluza sobre esta materia, así como un análisis de la situación actual de la juventud andaluza y diversas propuesta de trabajo para el futuro. Este documento es el que hacemos público para que simpatizantes de la izquierda independentista, y la juventud andaluza en general, puedan enriquecerse con estas reflexiones.

"Ser joven, andaluz/a y libre" Ponencia de la Iª Conferencia Juvenil de Nación Andaluza
http://www.nacionandaluza.info/documentos%20de%20na/PONENCIA%20I%20CONFERENCIA%20JUVENIL%20MODIFICADA.pdf

Vídeos del homenaje a Javier Verdejo de 2011

2011-08-30T02:54:00.000-07:00

Crónica del homenaje a Javier Verdejo de 2011

2011-08-25T09:04:00.000-07:00

CRONOLOGÍA DEL ACTO-HOMENAJE A JAVIER VERDEJO EN EL 35 ANIVERSARIO DE SU ASESINATO

El acto comenzó a las 20:00h y se extendió hasta las 22:00h. Previo a su comienzo estuvo amenizado por la actuación musical del cantor Juanjo Anaya. El recuerdo de Javier Verdejo y la exigencia de verdad, justicia y reparación por su asesinato estuvieron presentes en todas las intervenciones de la noche.

Se realizó el pasado sábado 13 de agosto, en la playa de San Miguel de Almería ciudad, en el mismo sitio donde Javier fue asesinado hace 35 años por un guardia civil. El lugar estaba ambientado con una gran pancarta con el rostro de Javier y con una fotografía de la pintada que realizaba cuando fue descubierto, perseguido y abatido por la guardia civil y con un texto de recuerdo en el 35 aniversario. También ondeaban arbonaidas (banderas andaluzas independentistas) y banderas rojas con la hoz y el martillo.

El acto fue cálido, emotivo y muy participativo. Asistieron alrededor de setenta personas, de ellas casi una veintena llegadas desde Madrid de la Asociación por la memoria histórica del Partido del Trabajo-Joven Guardia Roja y una decena de andaluces y andaluzas de Granada, Jaén y Sevilla pertenecientes a organizaciones de la Izquierda Independentista Andaluza como Nación Andaluza y la Juventud Independentista Revolucionaria Andaluza (JIRA).

La presentación y coordinación del acto estuvo a cargo de Mariano Junco, miembro de la asamblea local de Nación Andaluza - Almería, una de las organizaciones convocantes. Los encargados del equipo y de que todo el aparato técnico funcionara a la perfección fueron Rafael y Lloreta, miembros de “Almerienses por la República”.

La primera intervención, que no estaba programada, fue del almeriense Juan Martínez Asensio, que ese mismo día había escrito una poesía dedicada a Javier Verdejo. A continuación intervino en nombre de J.I.R.A. (Juventud Independentista Revolucionaria Andaluza), organización convocante, el compañero Cristóbal. Juanito, un chaval de doce años, leyó el siguiente texto del escritor granadino Juan de Loxa:

“Pan y trabajo, prima,
pan y trabajo, siempre se escapa
el tiro pá los de abajo.

Que mala pata, prima,
que mala pata,
no les saliera el tiro
por la culata”.

La siguiente intervención fue de otra organización convocante: la Asociación por la memoria histórica del Partido del Trabajo-Joven Guardia Roja. En su nombre habló el presidente de la misma, Pepe Porrero. A continuación Isabel nos leyó un poema anónimo encontrado en una publicación del Partido del Trabajo de Cataluña dedicado a Javier. En honor a su autor y a la lengua catalana, la leyó en dicho idioma y luego la tradujo:

“Xavier, aquí, avui en la nostra lluita
Cuotidiana
Vius Encara. La teva sang
no será mai inútil. Ni oblidará mai
el nostre poble
el teu sacrifici de 18 anys.
DEMÁ, aquí amb nosaltres
XAVIER, VENCERÄS ENCARA.”

En representación de Nación Andaluza, otra de las organizaciones convocantes, habló su Coordinador Nacional, Carlos Ríos. Otra joven de doce años, Alicia, recitó el siguiente poema del poeta granadino Antonio Carvajal, en recuerdo a Javier, y que lleva por titulo “Di noche”.

“Di, noche, amiga de los oprimidos,
di, noche, hermana de los solidarios,

¿Dónde dejaste al que ayer fue mi amigo,
Donde dejaste al que ayer fue mi hermano?

-Verde le dejo junto al mar tranquilo;
Joven le dejo junto al mar callado.

A continuación hubo dos intervenciones breves para saludar. Por un lado, la del cantor Juanjo Anaya, que en nombre del partido del que forma parte, Iniciativa Comunista, quiso apoyar este homenaje a Javier y mandar un saludo al Pueblo Trabajador Andaluz así como defender la autodeterminación del Pueblo Andaluz y del resto de pueblos oprimidos por el Estado Español. La segunda intervención fue la de José Romualdo, del Área de Relaciones Institucionales y Comunicación de Amnistía Internacional en Almería, que vivió y contó como periodista en aquel agosto de 1976, los hechos acaecidos. Alicia recitó el siguiente poema de Alonso de Molina, titulado “Aquella Madrugada” y que fue escrito en agosto de 2004:

“Aquella madrugada,
13-14 agosto 1976,
Almería fue roja
y Andalucía verde, blanca, verde

la sangre prohibida
de Javier Verdejo
quedó para siempre
encadenada a sus sueños

Sobre el color amarillo
del tiempo el pájaro,
los pájaros son otros
pero aún cantan.”

La última intervención correspondió a Josal, miembro de varias de las organizaciones presentes en el acto y que en nombre de Nación Andaluza, J.I.R.A., “Almerienses por la memoria” y Asociación por la memoria histórica del Partido del Trabajo-Joven Guardia Roja, leyó el Manifiesto que los organizadores del acto han realizado para este homenaje a Javier Verdejo en el 35 aniversario.

Con la idea de que esto va a seguir hacia adelante y que el próximo año aquí estaremos y que se tiene en mente realizar iniciativas para recordar y denunciar el caso de Javier Verdejo, que no sólo se reduzcan al día 13 de agosto, se dio por terminado el acto, con un recital del cantor Juanjo Anaya.

Si emotivas fueron las palabras de todas las personas intervinientes, también lo fue el canto rebelde y revolucionario de Juanjo Anaya. Hacía tiempo, mucho tiempo, que algunas de las personas allí presentes, no escuchábamos temas de lucha de cantautores de los años 70 y 80. A algunos, los mayores, se nos puso la piel de gallina, y los jóvenes también se conmovieron con las letras de temas que algunos no conocían. Especiales y emotivas fueron las interpretaciones de Juanjo con los temas andaluces de Carlos Cano: “la verdiblanca” y de Gente del Pueblo: “Pan, Trabajo, Libertad”. El acto concluyó cantando todos y todas junto a Juanjo Anaya, el Himno Nacional de Andalucía y la Internacional Comunista.

______________________________________________

Repercusión en los mass media almerienses:

Extracto de la reseña del IDEAL del 14 de agosto de 2011

Publicación de La Voz de Almería del 13 de agosto de 2011

Hoy 13 de agosto, cuando se cumplen 35 años del asesinato del joven almeriense Francisco Javier Verdejo Lucas, varias organizaciones -Nación Andaluza, Juventud Independentista Revolucionaria Andaluza (JIRA), Almerienses por la Memoria y Asociación por la memoria histórica del Partido del Trabajo-Joven Guardia Roja-, organizan un acto de homenaje para “recordarlo y reivindicar su figura”. Los convocantes recuerdan que “hace 35 años intentó escribir en un muro del callejón de San Miguel, hoy desaparecido, las palabras ‘Pan, Trabajo y Libertad’, siendo abatido por las balas de la guardia civil”. Francisco Javier Verdejo tenía entonces 19 años, era estudiante de Biológicas en Granada, delegado de curso y miembro fundador de la Asociación Democrática de la Juventud de Granada. Pertenecía a la organización juvenil Joven Guardia Roja, ligada al Partido del Trabajo, una organización comunista que llegó a tener peso e influencia entre la clase trabajadora durante la década de los 70. La noche en que murió se formaron dos piquetes para realizar pintadas con el lema de ‘Pan, Trabajo y Libertad’ y al grupo en el que iba Javier con tres compañeros más, le tocó pintar cerca de la playa, en el desaparecido Balneario de San Miguel, donde sobre una pared, Javier se dispuso a escribirlo. No pudo terminar de hacerlo porque la Guardia Civil apareció cuando sólo había escrito ‘Pan, T’ y Verdejo trató de huir camino de la playa, mientras que sus tres compañeros lo hacían en sentido contrario. Javier fue abatido por un disparo cayendo en la arena de la playa.

Manifiesto unitario en el 35º aniversario del asesinato de Javier Verdejo

2011-08-09T16:19:00.000-07:00

35º ANIVERSARIO DEL ASESINATO DE JAVIER VERDEJO

Hoy 13 de agosto, cuando se cumplen 35 años del asesinato del joven almeriense Francisco Javier Verdejo Lucas, las organizaciones convocantes: Nación Andaluza, Juventud Independentista Revolucionaria Andaluza (JIRA), Almerienses por la Memoria y Asociación por la memoria histórica del Partido del Trabajo- Joven Guardia Roja, queremos con este humilde homenaje, recordarlo y reivindicar su figura. Hace 35 años intentó escribir en un muro del callejón de San Miguel, hoy desaparecido, justo al lado de donde hoy nos encontramos, las palabras Pan, Trabajo y Libertad, siendo abatido por las balas de la guardia civil.

Javier era un joven almeriense de 19 años, estudiante de Biológicas en Granada, delegado de curso y miembro fundador de la Asociación Democrática de la Juventud de Granada. En el ámbito político, pertenecía a la organización juvenil Joven Guardia Roja, ligada al Partido del Trabajo, una organización comunista que llegó a tener peso e influencia entre la clase trabajadora durante la década de los 70.

Esa noche se formaron dos piquetes para realizar pintadas con el lema: “Pan, Trabajo y Libertad”. Al grupo en el que iba Javier con tres compañeros más, le tocó pintar cerca de la playa y fue concretamente aquí en el desaparecido Balneario de San Miguel, donde sobre una pared, Javier se dispuso a escribir el lema. Sólo pudo escribir la palabra Pan y la T de Trabajo ya que unas linternas a sus espaldas, le advirtieron de la presencia de la guardia civil. Javier trató de huír camino de la playa, mientras que sus tres compañeros lo hacían en sentido contrario. Javier fue abatido por un disparo mortal cayendo en la arena de la playa.

El disparo fue efectuado de frente por un guardia civil que le cerró la huída a una distancia de seis metros. Le entró por la garganta y salió por el hueso occipital. La versión de la Dirección General de la Guardia Civil sobre lo ocurrido fue grotesca y para reírse si no fuera por la gravedad de los hechos. Decía textualmente así: “Sobre las 24 horas del día 13, una pareja de la guardia civil sorprendió a cuatro individuos que al observar su presencia salieron corriendo. Ante esta actitud sospechosa, la pareja les persiguió y dio repetidas veces la voz de alto. Durante la persecución uno de los guardias tropezó y el arma, un Z-62, se le disparó causando la muerte de uno de los que huían que resultó ser el joven de 19 años, Javier Verdejo Lucas. Posteriormente se comprobó la existencia de unas pintadas en el punto en que se inició la huída y en poder del fallecido spray de idénticas características de los letreros”. Increíble versión que fue corroborada por el Gobierno Español.

Además hubo indicios de lo ocurrido esa noche que no estaban muy claros como fue la aparición de restos de sangre en el suelo, pared y techo de una caseta de baño. Se tomaron muestras de sangre y se mandaron a analizar. Sin embargo nunca se supo el resultado del análisis y las diligencias terminaron archivándose por falta de pruebas.

Del guardia civil que disparó, poco más se supo, por supuesto que no se hicieron públicas ni sus iniciales, nadie fue juzgado ni condenado por lo ocurrido. Un dato a tener en cuenta y que nos debe de hacer reflexionar sobre el engaño y timo que ha sido la mal llamada transición democrática, es que en esos momentos, el Gobernador Civil de Almería era Roberto García Calvo, encubridor de lo ocurrido aquella noche, y que con el tiempo y por arte de magia, reconvertido en demócrata, llegó a ser hasta hace poco años, juez del Tribunal Constitucional. Y el Ministro del Interior era nada más y nada menos que el ínclito Martín Villa. Experto en reprimir manifestaciones obreras y estudiantiles con especial dureza e implicado, sino promotor de casos oscuros como el atentado contra la Scala de Barcelona para desprestigiar e impedir el importante avance que manifestaba la CNT o el intento de asesinato de Antonio Cubillo, líder independentista canario. También era ministro de relaciones sindicales cuando los sucesos de Vitoria donde fueron asesinados cinco obreros. Después de dejar los cargos políticos ha sido premiado participando y dirigiendo múltiples empresas, entre ellas Endesa y en la actualidad es presidente millonario de Sogecable. Sólo hace unos días, unos compañeros de Granada, ante una visita de este personaje a la ciudad, fueron multados por el Subdelegado del Gobierno del PSOE, por recordarle al “elemento” su “brillante historial”.

Reconocimiento, compensaciones y hasta se permiten dar lecciones de democracia los que colaboraron y fueron participes del franquismo y por el contrario se ignora y se silencia a los que de verdad dieron su vida por la democracia, la justicia y la libertad. Por eso este acto de homenaje a Javier no puede ir separado de un rechazo contundente y claro de todas las componendas que trajo la transición y de las vergonzante claudicación de buena parte de la izquierda españolista.

Inmediatamente conocida la muerte de Javier, la respuesta popular en Almería no se hizo esperar. El funeral se celebró el día 14 en la iglesia de San Pedro, y tanto el templo como los alrededores estaban abarrotados de almerienses que querían protestar por lo ocurrido y solidarizarse con Javier. Al terminar el funeral la masa de gente impidió que el féretro fuese introducido en el coche y fue llevado a hombros por las principales calles de Almería entre lágrimas de dolor, puños en alto y rabia contenida. El día 15, en el Paseo de Almería, a las 21:00h y a pesar de no estar autorizada, se celebró una manifestación encabezada con una pancarta con los colores de la bandera andaluza, en la que mas de dos mil personas gritaron consignas del tipo “Javier hermano, nosotros no olvidamos” o “el pueblo unido jamás será vencido”. La manifestación fue disuelta por la policía que practicó diez detenciones. Así mismo el 18 de agosto se convocó una jornada de lucha consistente en paros generalizados, boicot a mercados y autobuses y concentraciones que también acabaron con varias detenciones. Los actos de protesta también se extendieron al resto de Andalucía así como a múltiples lugares del estado español. Al año siguiente se realizó en el actual Estadio de la Juventud un homenaje al que acudieron más de cuatro mil personas.

Pero aquí se acabó. Desde entonces la figura de Javier ha sufrido el más vergonzoso de los silencios y las marginaciones tanto de los movimientos sociales almerienses y organizaciones políticas como de las instituciones.

Y como no estamos dispuestos a ello, desde hace dos años, este es el tercero, no queremos dejar de recordar a Javier. Tenemos que reconocer y agradecer la generosidad y el compromiso de aquellas personas que han luchado y que luchan por cambiar este sistema injusto y que han sido víctimas de él. Por desgracia el silencio que ha pesado sobre Javier no es privativo de este caso. Es una consigna que fue pactada entre las fuerzas franquistas y las organizaciones mayoritarias de la entonces llamada “oposición democrática”. Por ello decenas de asesinados y asesinadas durante esos años 70 y 80 por parte de las fuerzas de orden público y por las bandas fascistas, han permanecido y permanecen en el silencio y el olvido interesado.
Y en Almería no fue solo Javier el único caído. No podemos dejar de olvidar a Juan Mañas, Luis Montero y Luis Cobo, salvajemente asesinados y torturados en el llamado Caso Almería. O a María Asensio, muerta en Huércal Overa cuando participaba en una manifestación pidiendo agua.

Todos estos asesinatos forman parte de nuestra historia más reciente y sin embargo pareciera que o no han ocurrido o que fue hace muchísimos años. Debemos de tratar de cambiar esa sensación, debemos de llevar estos recuerdos a la calle, debemos hacer un ejercicio diario de memoria y de pedagogía y sobre todo con la juventud. Esa transición modélica no existió. La realidad fue muy distinta. Los franquistas que ostentaban el poder político y económico y los sectores más dinámicos del capital propiciaron un cambio de fachada para que bajo un disfraz democrático, se asegurara el mantenimiento de la explotación capitalista así como la inviolable unidad de la patria. Una parte importante de la oposición de izquierdas renunció a una verdadera ruptura democrática y se embarcó en un triste proceso de pactos vergonzantes y oscuros cambalaches, realizados a espaldas de la clase trabajadora y de una parte de sus propias bases, para a cambio poder entrar en el reparto del pastel que se estaba cocinando. Apoyaron pactos sociales y permitieron reformas laborales que nos han llevado hasta hoy en día a unas condiciones laborales cada vez más a la baja. Acataron entusiastas el régimen monárquico y se olvidaron del derecho de autodeterminación de los pueblos que conforman el estado español. Y lógicamente existía un acuerdo tácito de que nadie pediría explicaciones por lo ocurrido durante el franquismo y la transición.

Y en los últimos días se han producido datos que confirman todo lo que estamos denunciando. El pasado 13 de julio en el Congreso de los Diputados, se aprueba una ley “integral” sobre víctimas del terrorismo, que excluye expresamente a las causadas por el terrorismo de estado, la violencia policial y las organizaciones de extrema derecha. El 18 de julio, el señor Bono, hijo de falangista y Presidente del Congreso Español, se niega a condenar el alzamiento fascista de 1936, a sus responsables y las consecuencias genocidas del mismo. Y sólo un día después, la clase política vuelve a dar la espalda a las cientos de miles de víctimas, al no aprobar una propuesta del BNG que pretendía modificar la ley de amnistía de 1977 (en la práctica una ley de punto final).

Por último queremos terminar este acto expresando bien claro que la memoria de los y las luchadoras antifascistas asesinadas, no pueden caer en el olvido, ya que luchaban de verdad y por ello murieron, por defender una auténtica libertad y como en el caso de Javier, por creer en una sociedad sin opresores ni oprimidos y por ello queremos rendirle el homenaje que se merece. Y aunque este sea un modesto acto, sin duda que el mejor homenaje que se le puede hacer es el de rescatar su memoria y hacer que las mismas banderas de lucha que levantaron Javier y otras víctimas, vuelvan a ondear en nuestras manos. Sólo de este modo, el sacrificio de quienes regaron con sangre el camino de la libertad, no habrá sido estéril.

¡JAVIER, HERMANO, NOSOTROS NO OLVIDAMOS!

_____________________________________________________

En el acto contaremos con la actuación del cantor Juanjo Anaya. Os esperamos a todas y todos.

Concentración-homenaje a Javier Verdejo en el 35º aniversario de su asesinato

2011-08-02T15:15:00.000-07:00

En la noche del 13 de Agosto de 1976, caía asesinado en la playa de San Miguel de Almería ciudad, Javier Verdejo Lucas, estudiante de 19 años y militante de la organización juvenil “Joven Guardia Roja”.

Su “delito” fue intentar escribir en una pared las palabras: “Pan, Trabajo y Libertad”. Sólo pudo poner “pan” y una “t” antes de ser descubierto, perseguido y abatido por la guardia civil.

No hubo investigación, ni juicio, únicamente un vergonzoso informe oficial, según el cual, se había tratado de un accidente. Del guardia civil que disparó, poco más se supo, nadie fue juzgado ni condenado por lo ocurrido.

Su entierro fue una muestra de dolor y rabia contenida. Miles de almerienses le acompañaron exigiendo castigo a los culpables. Pero ahí quedó todo. Desde entonces un bochornoso muro de silencio cómplice se levantó en torno al suceso.

Desde hace unos años, la izquierda independentista andaluza y personas almerienses comprometidas con nuestro reciente pasado histórico, nos hemos propuesto acabar con este pacto de silencio.

Entendemos que la memoria de las personas luchadoras asesinadas no puede caer en el olvido, ya que murieron defendiendo la verdadera libertad de nuestro pueblo y por luchar por una sociedad sin opresores ni oprimidos/as.

En la noche del 13 de Agosto de 1976, caía asesinado en la playa de San Miguel de Almería ciudad, Javier Verdejo Lucas, estudiante de 19 años y militante de la organización juvenil “Joven Guardia Roja”.

Su “delito” fue intentar escribir en una pared las palabras: “Pan, Trabajo y Libertad”. Sólo pudo poner “pan” y una “t” antes de ser descubierto, perseguido y abatido por la guardia civil.

No hubo investigación, ni juicio, únicamente un vergonzoso informe oficial, según el cual, se había tratado de un accidente. Del guardia civil que disparó, poco más se supo, nadie fue juzgado ni condenado por lo ocurrido.

Su entierro fue una muestra de dolor y rabia contenida. Miles de almerienses le acompañaron exigiendo castigo a los culpables. Pero ahí quedó todo. Desde entonces un bochornoso muro de silencio cómplice se levantó en torno al suceso.

Desde hace unos años, la izquierda independentista andaluza y personas almerienses comprometidas con nuestro reciente pasado histórico, nos hemos propuesto acabar con este pacto de silencio.

Entendemos que la memoria de las personas luchadoras asesinadas no puede caer en el olvido, ya que murieron defendiendo la verdadera libertad de nuestro pueblo y por luchar por una sociedad sin opresores ni oprimidos/as.

Almerienses por la Memoria, JIRA y Nación Andaluza

Presentación de la Coordinadora Antifascista de Almería y I Torneo de Fútbol Antirracista

2011-07-20T07:36:00.000-07:00

El próximo 22 de julio se celebrará la presentación de la Coordinadora Antifascista de Almería y en el mismo acto se proyectará el documental "Ojos que no ven".

Al siguiente día, el 23 de julio a las 18:00 h. se celebrará en Almería el primer torneo antirracista de fútbol sala, organizado por la Coordinadora Antifascista.

Los equipos serán de a partir de 5 jugadorxs, y quienes estén interesadxs en inscribirse deberán mandar un correo a:

torneoantirracista@gmail.com

Hasta el día 21 de julio.

En este correo deberéis informar sobre el nombre del equipo y el número de jugadores para confirmar la inscripción, repito, antes del día 21 de julio.

Cuando mandéis el correo, a quién lo desconozca, se le informará sobre el lugar en el que se va a celebrar el torneo el sábado 23.

El precio de a pagar por persona para participar en el torneo será de 2 euros, a pagar en pista el mismo día, y que incluye un bocadillo y bebida al final de los encuentros de regalo, además de un trofeo para el campeón.

Los beneficios económicos recaudados al finalizar el torneo serán destinados a la sufragación de gastos judiciales de un compañero condenado por luchar contra el racismo y contra el fascismo.

http://almeriaantirracistayantifascista.blogspot.com/

Declaración de Nación Andaluza ante el 15-M

2011-07-02T12:02:00.000-07:00

Frente al continuismo reformista español, perseveremos en la construcción de la alternativa rupturista andaluza. *

En el pasado mes de mayo, irrumpió en nuestra tierra lo que posteriormente sería conocido como el Movimiento 15-M o “de los indignados”. Lo primero que llama la atención del mismo es que tanto en sus declaraciones como en sus reivindicaciones Andalucía no existe. Es un mero accidente geográfico. Por contra, las referencias a España como país y a los españoles como pueblo son habituales. Esta identificación con lo español no es accidental o casual, han llegado a adoptar con beneplácito el calificativo “spanish revolution”. Fuera aparte ese asumido españolismo, es obvio que no estamos ante un movimiento andaluz, nacido desde nuestro pueblo, a partir de su propia iniciativa, circunstancias y necesidades, sino ante algo ajeno e importado. Tras su apariencia espontaneista y autónoma, se desarrolla un fenómeno estructurado y con vocación estatalista, como lo demuestra el que su epicentro estuviese situado en la Capital del Estado. La acampada de Sol no fue nunca una más. En ella se miraban todas, de ella se esperaban iniciativas y consignas, y a ella se enviaban delegaciones.

Lo segundo que sobresale son sus propios postulados sociales. El movimiento nace a partir de una llamada a la movilización, en torno a un Manifiesto de una asociación de oscuros orígenes y aún más oscuros fines, “Democracia real ya”. Texto caracterizado por una calculada ambigüedad populista y “buenista”, construido sobre bases teóricas englobables dentro de unos parámetros ideológicos pequeño-burgueses de carácter regeneracionista y reformista. Un discurso que no se posiciona contra el Sistema, y se limita a criticarlo y propugnar cambios en los aspectos más lacerantes del mismo. El manifiesto es abiertamente interclasista, desconcienciador y desclasador, tanto en el lenguaje como en contenidos o propuestas: “Somos personas normales y corrientes. Somos como tú. Gente que se levanta por las mañanas para estudiar, para trabajar o para buscar trabajo, gente que tiene familia y amigos. Gente que trabaja duro todos los días para vivir y dar un futuro mejor a los que nos rodean”. Un Interclasismo que es pretendido premeditadamente: “Unos nos consideramos más progresistas, otros más conservadores. Unos creyentes, otros no. Unos tenemos ideologías bien definidas, otros nos consideramos apolíticos”. No hay referencias al pueblo, a trabajadores o a la clase obrera, sino sólo a “gente” y a “gente que trabaja”, a lo sumo a los “ciudadanos”, obviando distinciones socio-económicas y, de facto, la lucha de clases: “Esta situación nos hace daño a todos diariamente. Pero si todos nos unimos, podemos cambiarla”.

Dicen estar “preocupados e indignados por el panorama político, económico y social que vemos a nuestro alrededor. Por la corrupción de los políticos, empresarios, banqueros…Por la indefensión del ciudadano de a pié”. Más allá de la enunciación de problemáticas y de la vaga superficialidad de las intencionalidades, esos llamamientos a “ponerse en movimiento” o a “construir entre todos una sociedad mejor”, cuando entran en la concretización de las causas y las soluciones, se desvía la atención hacia cuestiones accesorias y metas reformistas. Acorde con el discurso ciudadanista que sostienen. Un regeneracionismo que no es confrontación sino apoyo al Sistema. Por ello se utiliza la categoría definitoria de ciudadano, que existe en conformidad a la de un Sistema que reconoce al individuo y sus derechos en tanto tal ciudadano, súbdito “legal” del Estado, mientras se obvian clases sociales y categorías como la de vecin@, interclasista pero ajena al Estado y sus instituciones para existir. Se es por convivencia no por legalidad. Ni siquiera esa vecindad es un elemento operativo en sus análisis.

No se denuncia al Régimen ni al Capital en sí, sólo ciertas prácticas y consecuencias: “la corrupción de los políticos, empresarios, banqueros…”. El problema son algunos modos y elementos de la élite política y financiera, siendo susceptible de mejora el Sistema erradicando los abusos y desviaciones: “El actual funcionamiento de nuestro sistema económico y gubernamental no atiende a estas prioridades y es un obstáculo para el progreso de la humanidad”. El problema es el “actual funcionamiento” y es sólo contra su “estado actual” contra lo que se incita a “indignarse”. No se aspira a cambiar el Sistema, sólo a “perfeccionarlo”, de ahí que las soluciones propuestas sean del tipo de “llevar nuestra voz a las instituciones” o “la participación política ciudadana”. Esta tónica reformista permanecerá como constante a lo largo del tiempo e incluso será acentuada a través de los puntos reivindicativos aprobados en las acampadas; como una reforma electoral, la lucha contra la corrupción, separación de poderes, laicidad del Estado, responsabilidades políticas, desarrollo de los derechos constitucionales, participación ciudadana, servicios públicos gratuitos, libre circulación de personas, reformas fiscales, medidas de control bancario, etc. El movimiento 15-M no pretende construir contrapoder popular, rescatar espacios de poder al Régimen, arrebatárselos al Sistema para restituírselos al uso y control exclusivo del pueblo. Se conforma con ejercer influencias sobre el Poder. Su mayor aspiración es la constitución de un listado de puntos mínimos para tratar de que éste haga y actúe en determinadas direcciones.

Sus reivindicaciones reformistas, formalistas e intrascendentes, son revestidas como cambios decisivos y revolucionarios. Un ejemplo se encuentra es la falsa equiparación que se realiza entre la democracia directa y la participativa, pretendiendo hacer pasar la participación como ejercicio de democracia directa popular, cuando son conceptos diferenciados y contrapuestos. Mientras que la democracia participativa no es más que tener en cuenta la opinión popular por parte del Poder, y sólo en ciertas circunstancias y en temáticas concretas, la democracia directa es el ejercicio efectivo y exclusivo del poder por el pueblo. No es igual o semejante que el Poder consulte y comparta con el pueblo algunas decisiones, a acabar con el poder y entronizar al pueblo como poder. La democracia participativa es asumible por el Sistema, la democracia directa no.

Lo tercero que destaca es su negativa a la auto-identificación. Esa equiparación y no discernimiento consciente entre izquierdas y derechas. Su minusvaloración e incluso menosprecio indiscriminado contra ideologías, organizaciones, sindicatos y banderas. La llamada a la unidad poblacional indiferenciada. Esa visión social unívoca y amorfa. Incluso esos lenguajes gestuales uniformadores. Conjunto de concepciones, actitudes y formalismos que recuerdan a los de otras épocas y a ciertos idearios corporativistas que pretenden conciliaciones de clases en nombre de un pretendido “bien común” o de supuestos “valores superiores”. Se pretextan porqués cuantitativos. A menor grado de definición mayor número de participantes. Lo cual es cierto, pero también que el precio es diluir posibilidades clarificativas y rebajar metas finalistas al extremo de imposibilitar toda capacidad transformativa real. Además, las mediciones sociales que utilizan una regla exclusiva o preeminentemente cuantitativa poseen carácter burgués. Condicionar estrategias o argüir aciertos partiendo de argumentaciones cuantitativas, equivale al: “tanto tienes, tanto vales”. No es un principio analítico dialéctico, sino profundamente reaccionario. Los revolucionarios no miden cuantitativamente sino cualitativamente.

También, en éste contexto de sinsentidos desde una óptica revolucionaria, deber ser subrayada la visión que han propagado de un supuesto “pacifismo” que es concebido como aceptación, tanto teórica como práctica, de la represión institucionalizada, de la monopolización de la fuerza por parte del Poder, y la consiguiente indefensión popular ante la violencia institucionaliza, así como la defensa de los “profesionales” que la ejercitan en nombre del Estado, los cuales han llegado a ser aplaudidos y calificados de “trabajadores” y “compañeros”, así como las actitudes y peticiones de colaboración con éstos en sus tareas de vigilancia y control sobre sus propios actos y participantes.

Todo populismo interclasista, todo reformismo, no supone ni puede conllevar cambios radicales del Sistema sino, por el contrario, su reforzamiento, como ocurrió durante la “transición”. No hay tal “revolución” ni éste movimiento es su expresión de masas. Una revolución es la consecuencia última de un proceso de choque frontal entre las clases dominadas y las dominantes, donde los primeros no aspiran a ser escuchados, ser tenidos en cuenta, o participar, sino a derrocar y acabar con el orden establecido. Esto requiere, imprescindiblemente, de unos condicionantes estructurales socioeconómicos desencadenantes y una previa toma de conciencia por parte de las clases populares, y en particular de la clase obrera, único sector social con capacidad de erigirse en rector del cambio, y que les haga ser plenamente conscientes de la realidad y de su papel en ella, impulsándoles a su transformación global. Una revolución no consiste en el logro de mejoras concretas o controles puntuales sobre el sistema existente, y por tanto en su remozada continuidad, sino en su completa erradicación y su sustitución por otro diametralmente opuesto donde sea el pueblo el único detentador de todo el poder.

Puede iniciarse el proceso a partir de luchas concretas y básicas, pero la diferencia entre lo revolucionario y lo reformista no radica en el “extremismo” o la “moderación” de éstas, sino en que conlleven acentuación de contradicciones y desestabilización del Sistema, o no. Ni las propuestas del Manifiesto ni las aprobadas en las acampadas lo suponen. Por idénticas razones, tampoco es la terminología discursiva o las maneras organizativas lo que permite etiquetar como revolucionario. No determinan las formas sino los fondos, las metas. Tampoco es posible reconvertir una revuelta reformista en un movimiento popular revolucionario sin la existencia de esos previos condicionantes socio-económicos e ideológicos, y sin que los elementos partidarios sean mayoritarios o preponderantes. Esa es la causa de los loables pero escasos y escuálidos triunfos de los intentos en ésta línea en el interior del 15-M. No hay condiciones objetivas.

El Movimiento 15-M no atenta ni pretende atentar contra los pilares sustentadores del Sistema. La puesta en práctica de las exigencias de los “indignados” no supondría alteración sustancial para éste, apenas unas meras molestias asumibles a cambio de contentar a la población. Simple continuismo reformista español. Un cambiar todo para que nada cambie, que no sólo no le perjudica sino que le beneficia en épocas de crisis y descontentos, encauzándolos hacia fines que no hacen peligrar su permanencia. De hecho, la cuarta característica de éste movimiento es la amplia repercusión que ha tenido en los medios de desinformación. Unos medios cuyo papel social es ocultar y criminalizar todo aquello que atente contra el Régimen, condicionando así a la opinión pública, y que han sido sus mayores propagadores. Es en su estudiada escenificación de la tópica película de buenos y malos, con la consiguiente compresión del 15-M por parte de los “progresistas” y los ataques de la “derecha extrema”, donde está el origen de que tantos, tan bienintencionados y esperanzados como errados, se les uniese.

La respuesta a las convocatorias no prueba que los “indignados” sean un movimiento popular, y menos aún revolucionario. Sí que cada vez más amplios sectores populares quieren actuar y que, ante la carencia de unos instrumentos ideológicos, estratégicos y organizativos propios, están siendo empujados a aceptar como tales los sucedáneos impulsados por el Sistema. También muestra el retroceso ideológico arrollador que han vivido los representantes de las ideologías revolucionarias en éstas últimas tres décadas y el paralizante confusionismo preponderante en sus organizaciones. La mayoría de los que se han unido a los “indignados” lo han hecho como consecuencia de la suma de tres elementos: la inexistencia de unas alternativas transformativas políticas y sindicales visibles, la labor embaucadora de los medios desinformativos, y décadas de trabajo desclasador y desidentificador de la “izquierda” institucionalizada y los sindicatos neoverticalistas. Sin la ceguera que éste conjunto de circunstancias ha producido no hubiese sido posible. La responsabilidad también debe ser compartida por esa izquierda anticapitalista, tanto política como sindical, sumida en sus clásicos seguidismos y mezquindades ombliguistas, que ha demostrado su debilidad teórica e incapacidad estratégica para estar a la altura que la situación social, anteponiendo los intereses generales y construyendo esos instrumentos populares transformadores.

El Movimiento 15-M ha logrado lo más difícil, movilizar, para derrocharlo después entre objetivos institucionalistas y estrecheces de miras cortoplacistas. Los primeros días consiguió sacar a la calle a amplias capas de sectores populares de la población. Emergió un movimiento asambleario de la nada. Un capital político de primera mano que, con otras bases y criterios, hubiese abonado la posibilidad de una rectificación y reubicación del movimiento en unos parámetros que superaran el reformismo y regeneracionismo iniciales. El fenómeno que suponía reunir a cientos de jóvenes en torno al debate político abría nuevas opciones al movimiento. Sin embargo el camino escogido ha sido enrocarse en la continuidad y en la autolimitación a los márgenes iniciales, con propuestas como “recogida de firmas” para “realizar reformas”. Unas movilizaciones que en otras circunstancias, y a partir de diferentes marcos teóricos y estratégicos, podrían haber sido potencialmente incitadoras de avances reales hacia procesos transformativos, lo ha imposibilitado el que principios y fines se restringieran finalmente al espacio de maniobra concedido, por acción u omisión, por el Sistema. Lógicamente la responsabilidad no recae en una mayoría tan activa y voluntarista como desconocedora e inexperta, ni en los compañeros de lucha que han intentado lo imposible, sino en esas minorías organizadas inductoras de los errores y los fracasos.

Por todo ello, ahora más que nunca resulta imprescindible y prioritario el acrecentar los esfuerzos para hacer realidad tanto una alternativa común de la izquierda soberanista andaluza como un bloque unitario, y exclusivo, del sindicalismo de clase andaluz. Sin estas dos herramientas esenciales, sin estos instrumentos para conducirse hacia su liberación nacional y social, hacia su emancipación, el Pueblo Trabajador Andaluz seguirá condenado a permanecer en estado de dependencia política, alienación social y esclavitud económica. En Andalucía no hay democracia ni autonomía por la carencia de soberanía, de libertad colectiva popular. No es que poseamos una democracia y una autonomía imperfectas, y, consecuentemente, tengamos la necesidad y sea viable desarrollarlas, convertirlas en más “reales” o más “participativas”, de que los políticos nos “escuchen”, de acabar con los corruptos, de mayores y más justas financiaciones, o impulsar determinadas iniciativas legislativas económicas y sociales más favorables a la mayoría poblacional. Se trata de acabar con la dictadura que España y el Capital ejercen sobre nuestra tierra y nuestro pueblo. Porque sin libertad sólo hay dictadura. Y las dictaduras no se mejoran o se reforman, se destruyen. Lo contrario es propugnar continuismos, no revoluciones. Otra transición, en lugar de una ruptura con el régimen.

Frente al continuismo reformista español, es ineludible para la izquierda soberanista andaluza el perseverar en la construcción de una alternativa radicalmente rupturista y andaluza para nuestro pueblo. Una alternativa basada en la recuperación, la posesión y el ejercicio de su soberanía, de su libertad colectiva. Volver a detentar su soberanía, ser libres, no es una final sino un inicio. Sin libertad nada es posible. Sin soberanía no hay futuro. El Pueblo Trabajador Andaluz necesita su soberanía nacional para ser los únicos dueños de su tierra. Su soberanía política para ser los únicos dueños de ellos mismos. Su soberanía personal para vivir y desarrollarse como mujeres y hombres libres. Su soberanía económica para ser los únicos dueños de las riquezas de su país. Su soberanía ecológica para preservarlos. Su soberanía obrera para ser los dueños de su trabajo. Su soberanía alimentaria para asegurarse su subsistencia. Su soberanía social para ser los hacedores de su destino, y los únicos beneficiarios y destinatarios de sus esfuerzos. Su soberanía cultural para recuperar la identidad que le arrebataron y detentar fuentes de conocimiento real, de realización personal y progreso común. No es cuestión de indignarse con el Poder, sino de levantarse, revelarse y acabar con él.

El deber de las andaluzas y los andaluces con conciencia nacional y de clase sólo es para con nuestro pueblo. Nuestra obligación, luchar por hacer realidad una Andalucía verdadera y totalmente libre, independiente y socialista, oponiéndonos a todo aquello que sea un obstáculo para alcanzar esa meta o unos señuelos que desvíen del camino liberador, perpetuando así la opresión nacional, la alienación popular y la explotación social. En Andalucía, todo proyecto que no parta del reconocimiento y restablecimiento de la plena posesión y ejercicio de nuestra soberanía nacional y popular como base de transformación política, social y económica, no es ni puede llegar a ser revolucionario.

¡En Andalucía no hay democracia o autonomía real sin soberanía nacional y popular!

¡Frente al continuista reformismo español, el rupturismo revolucionario andaluz!

¡Por la Independencia y el socialismo!

¡Por Andalucía libre!

*Aclaración:
Ante la importancia de la problemática derivada del Movimiento 15-M, y pretendiendo ser consecuentes con el carácter asambleario y horizontalista de nuestra organización, hemos preferido esperar a la celebración de una Comisión Nacional, máximo órgano de debate y decisión entre asambleas nacionales, con presencia de la Permanente, representantes de todas nuestras asambleas locales y abierta a la participación de cualquier militante que quisiese asistir y aportar su punto de vista, para analizar y determinar una postura oficial y pública de Nación Andaluza ante el fenómeno de los “indignados”. Ésta declaración ha sido probada por unanimidad en Comisión Nacional.

"Salvemos La Molineta" paraliza durante horas la destrucción de la "Cueva de Conan"

2011-06-11T02:14:00.000-07:00

Casi al grito de 'No nos moverán', un reducido número de representantes de la coordinadora 'Salvemos La Molineta', que lucha por que el paraje se convierta en un gran parque periurbano, impidió ayer que continuaran ejecutándose los trabajos que se están llevando a cabo en la zona para consolidar taludes y evitar riesgos a la futura construcción del Centro Comercial La Rambla.

«Esta tarde, un grupo de miembros de la plataforma hemos conseguido que, durante unas horas, pararan las máquinas que están destruyendo las antiguas canteras de La Molineta. Para ello, nos hemos colocado con nuestra pancarta en uno de los resaltes próximos hasta que ha llegado la Policía y los medios de comunicación», explicaban a través de su sitio en Facebook, aunque lamentaban no haber podido «evitar la destrucción del arco que daba entrada a la cueva de 'Conan'», donde en 1982 se rodó la mítica película dirigida por John Milius y protagonizada por Arnold Schwarzenegger.

Así lo confirmaba también a IDEAL el portavoz del colectivo, Eusebio Villanueva, apesadumbrado por el destrozo realizado pero satisfecho, al menos, de momento, por la paralización de la actuación que están llevando a cabo las máquinas excavadoras.

En principio, hoy tienen previsto volver a concentrarse a las puertas del Auditorio Municipal Maestro Padilla, donde tendrá lugar la constitución de la nueva Corporación municipal, con el fin de recordarle su deseo de protección y puesta en valor de La Molineta, y de que así quede reflejado en el nuevo PGOU.

Fuente: IDEAL Almería

___________________________________________________

Desde la asamblea local de Nación Andaluza - Almería apoyamos todas las movilizaciones que se lleven a cabo en defensa de la tierra y contra la destrucción de nuestro territorio que, una vez más, se ve amenazado para seguir engordando a quienes han generado una crisis que estamos pagando las trabajadoras y los trabajadores.

Paremos el retroceso de nuestros derechos: no a la reforma de la Negociación Colectiva

2011-06-07T22:14:00.000-07:00

El silencio mediático y la opacidad del sindicalismo neo-vertical están ocultando un nuevo ataque de España y el Capital a los derechos de la clase trabajadora; la reforma de la Negociación Colectiva que el gobierno ha anunciado aprobará el próximo 10 de junio.

Llevamos años de retrocesos, bajadas de salarios y recortes de los derechos de la clase trabajadora, ejecutados por un gobierno títere de los grandes capitalistas estatales e internacionales. Si durante la última década de bonanza no hemos visto avances sustanciales en los derechos de la clase obrera, desde que comenzó la crisis de ganancias de los capitalistas la posición de los trabajadores y las trabajadoras no ha hecho más que retroceder, demostrando la naturaleza depredadora e insaciable de las clases dominantes representadas por los Botín, Alierta, Prada, etc.

Esta reforma, una nueva reforma laboral, es un compromiso del capitalismo español con la Unión Europea. Madrid se comprometió a hacer este “esfuerzo” en el marco del Pacto del Euro. Pero la aportación al Pacto del Euro va a caer de nuevo sobre las espaldas de la clase obrera. España y Europa nos imponen un nuevo recorte que afectará a los bolsillos de la clase trabajadora andaluza y aumentará las ganancias de patronal y banqueros.

El desacuerdo de última hora entre patronal y sindicatos tras un mes de negociaciones muestra solamente el carácter traidor y cainita de unos sindicatos que forman parte del régimen capitalista español, enemigo de clase de los Pueblos Trabajadores. El sindicalismo institucional accedió a principios de mes, una vez más, a sentarse a negociar una reducción de nuestros derechos a cambio de participar en la gestión de las mutuas, y por lo tanto en los cuantiosos fondos que estas poseen. Cuando el acuerdo estaba prácticamente cerrado, la patronal se ha levantado de la mesa negociadora para forzar mayores concesiones a sus intereses. Y ha clarificado así el papel que los sindicatos CCOO y UGT juegan en el sistema: favorecer la ofensiva de las clases dominantes timando a la clase obrera. Finalmente será Zapatero quien ponga la guinda al pastel de esta reforma, firmando el 10 de junio un nuevo avance en las ganancias de la patronal que vamos a pagar los pueblos trabajadores bajo yugo estatal.

Conceptos como la introducción de mediadores (aún no se sabe quién los nombrará) en los conflictos de convenio, la modificación a la baja (flexibilización) de convenios en plena vigencia, el descuelgue salarial (peores convenios de empresa) o el acoso (mayor control) de las mutuas a los trabajadores de baja tumban la mayoría de los escasos resquicios de la clase obrera ante la ofensiva patronal. Las repercusiones para el Pueblo Trabajador Andaluz, mayoritariamente situado en la pequeña y mediana empresa, instalado en la precariedad y con la amenaza constante del paro, no se harán esperar: “apaño” de convenios a la baja en empresas medianas y pequeñas, pérdida de derechos y días de descanso, bajadas salariales y desaparición de complementos, acoso de las mutuas en periodo de enfermedad, etc.

Ante esta situación, una vez más el Pueblo Trabajador Andaluz debe movilizarse. De España y el Capital nada se puede esperar. Son irreformables y tan solo la lucha y determinación de los elementos más avanzados del Pueblo Trabajador Andaluz podrá construir un muro ante la marea neoliberal que asola pueblos y barrios obreros.

Apelamos a los/as militantes y simpatizantes de la izquierda independentista a movilizarse el día 10 contra el nuevo recorte de nuestros derechos. A participar en las convocatorias que desde el Sindicato Andaluz de Trabajadores/as se organicen contra la reforma de la Negociación Colectiva. Señalamos también la necesidad de construir en torno a la unidad del sindicalismo andaluz de clase y combativo un Bloque Unitario que haga frente a la ofensiva patronal y la traición del sindicalismo del régimen.

¡El 10 de junio todos y todas a la calle!

¡Contra España, el Capital y su sindicalismo neovertical!

¡Por un bloque unitario del sindicalismo anticapitalista andaluz!

Nación Andaluza – Comisión Permanente

Catástrofe ambiental en el pueblo almeriense de Albox

2011-05-24T14:14:00.000-07:00

El incendio de la planta de Geocycle en Albox (Almería) ha sido calificado por Ecologistas en Acción como una "auténtica catástrofe ambiental y un grave problema de salud pública" puesto que, según observan, "tiene visos de convertirse en una de las catástrofes ambientales más graves de los últimos años en la provincia" debido al volumen de contaminación ambiental que genera.

Según incide el colectivo en una nota, el trabajo que se realiza en la planta es de recuperación de residuos "altamente peligrosos" para su posterior quema como combustibles en las plantas cementeras de Holcim. "Ello hace que el incendio desatado por causas desconocidas y aún incontrolado, represente un gran impacto para la atmósfera y un gran riesgo para los vecinos de decenas de kilómetros a la redonda, así como para todos los ecosistemas circundantes", alertan.

Los últimos datos oficiales que han trasladado, posiblemente sean "no reales" a su parecer, indican que la planta produjo más de 40.000 toneladas de residuos peligrosos, principalmente sólidos y líquidos que tienen como destino la generación de energía para la fabricación de cemento en la plantas de Carboneras y Gádor de la empresa Holcim, propietaria también de Geocycle.

"La combustión incontrolada de estos materiales libera a la atmósfera múltiples sustancias peligrosas por su alta actividad carcinógena", critican desde Ecologistas en Acción, quienes ahondan en el "evidente aumento de los problemas respiratorios para aquellas personas que ya los padezcan o pertenezcan a grupos de riesgo". "Hidrocarburos Policíclicos Aromáticos (HPAs), Dioxinas, Furanos, entre otros, forman parte de la gran nube negra que se dispersa por toda la comarca y que acaba siendo respirada a varios kilómetros del lugar".

Desde Ecologistas en Acción han recomendado a los vecinos de Albox que extremen las precauciones con las personas que sufran de problemas respiratorios, con los ancianos y con los niños ya que "son estos los grupos que mayor riesgo padecen". Entre las medidas a tomar, aconsejan no salir de las casas y cerrar puertas y ventanas. "Si es imprescindible salir a la calle, hay que hacer uso de mascarillas si ven que los vientos traen la nube tóxica hacia sus localidades", advierten.

http://www.kaosenlared.net/noticia/almecologistas-accion-tachan-autentica-catastrofe-ambiental-incendio-p

Democracia no es votar, democracia es decidir

2011-05-18T23:51:00.000-07:00

Contra la falsa electoral, el 22 de Mayo abstención activa popular

El próximo 22 de Mayo habrá elecciones municipales. De nuevo, los/as andaluces/zas somos convocados/as por el Sistema a lo que los propagandistas y beneficiarios del régimen denominan “la fiesta de la democracia”. Cada cuatro años somos llamados a designar, entre candidaturas predeterminadas, quiénes van a gobernar por nosotros y en nuestro nombre, a nivel local, nacional o estatal. Se pretende convencernos de que el simple acto de introducir una papeleta con una lista de candidatos en una urna es democracia. Que esa acción representa la existencia y el ejercicio de nuestra libertad, así como de la misma democracia. Es “democracia representativa”. Todo el entramado político-administrativo afirma quedar legitimado por estos procesos electorales. De ahí su insistencia en el voto. No importa lo que se vote, lo imprescindible es que se haga.

Ésta supuesta democracia queda por tanto reducida a designar nuestros gobernantes. A quienes nos dirigirán dentro de los estrechos márgenes que establece el propio régimen entre opciones políticas instrumentalizadas que llevan décadas instaladas en las instituciones serviles que les fueron creadas, y que tienen en común un elemento: la responsabilidad de estado. El pacto de mantener y apuntalar desde dentro el estado imperialista capitalista español, impuesto a los/as andaluces/zas, y las instancias que en todos los ámbitos territoriales lo sostienen. Una democracia “a la española” acotada a elegir a quienes, “en nombre del pueblo”, deciden por el Pueblo Trabajador Andaluz.

No obstante, en otra muestra de su degradación, de su radicalidad dentro de un orden, de ese orden establecido por el Sistema del que forman parte y del que se benefician, la izquierda del régimen defiende la posibilidad de su mejoramiento, de “profundizar en la democracia”, mediante la instauración de formulas de “democracia participativa”. Éstas sólo significan la puesta en práctica de iniciativas ocasionales de participación en la toma de decisiones, de forma limitada y subsidiaria a la de los gobernantes, lo que no conlleva sustitución sino complementación y reforzamiento del propio Sistema.

Para los representantes y defensores del régimen, abiertamente o de facto, fuera aparte la bandera en que se envuelvan, votar, elegir y ser elegido, conforma la esencia misma tanto de la democracia como la meta de su actividad política. Incluso constituye la distinción principal entre democracia y dictadura. Pero la diferencia real no radica en la forma de designación de gobernantes o la amplitud de opciones a elegir, sino en si son todos o algunos los que gobiernan, los que deciden. Si sólo unos pocos dictan sólo hay dictadura. Democracia no es votar quién decide por todos, sino decidir entre todos. Democracia es gobernar y dictadura ser gobernados. La democracia sólo es real y participativa si el pueblo tiene el poder, cuando él decide y gobierna, no cuando el gobernante consulta, comparte poder, dicta o actúa de forma favorable al pueblo.

Históricamente ésta ha sido la tipología democrática de la izquierda. La que llamaban democracia social. Consecuentemente, de izquierda no pueden ser calificables los que pretenden gobernar al pueblo sino los que aspiran a que el pueblo gobierne. Los que luchan por acabar con todo gobierno ejercido sobre el pueblo y por la instauración de un autogobierno popular. La izquierda verdadera no defiende “gobiernos de progreso”, ni la estabilidad o gobernabilidad de las instituciones. No busca reformas o mejoras de ésta realidad dictatorial al servicio de la esclavitud asalariada, sino su erradicación. La izquierda verdadera no trabaja por cambiar ésta sociedad sino por derruirla y sustituirla por otra igualitaria. La Izquierda, o es sinónimo de revolución o no es tal izquierda.

En Andalucía no hay democracia. Los/as andaluces/zas estamos sometidos/as a una doble realidad dictatorial, nacional y social, colonial y capitalista. Somos una nación ocupada y supeditada a intereses ajenos. Un pueblo trabajador negado y explotado. La raíz de todas nuestras problemáticas radica en éste hecho esencial: la carencia de soberanía. De libertad individual y colectiva; política, social y económica. En el hecho de que no poseemos el más mínimo control sobre nosotros, nuestro trabajo, nuestra tierra y sus recursos. Que no somos nuestros dueños ni los de nuestro país. El Pueblo Trabajador Andaluz no tiene un problema de gobernación, legislación o financiación, sino de secuestro y privación de su libertad. Y ésta situación determinante se refleja a todos los niveles sociales y en todos los ámbitos territoriales, también en el local.

Desde una perspectiva nacional y revolucionaria andaluza, el municipal no es más que el marco más próximo y obvio en el que se visualizan y desarrollan las contradicciones del sistema económico capitalista y el régimen político neocolonial y neofranquista en que se concretiza en nuestro país. El local es el ámbito territorial donde se plasma con mayor claridad tanto la lucha de clases como el estado de opresión y dependencia en que nos mantiene de forma impuesta el españolismo. Para Nación Andaluza nuestras poblaciones y barrios deben constituir el baluarte contra las agresiones de España y el Capital al pueblo, y la primera línea de combate por la recuperación de su libertad. La izquierda soberanista andaluza tiene que proponerse lograr aglutinar y encabezar un movimiento municipalista rupturista y transformador, liberador, asentado sobre la base de la conquista del poder, de la recuperación de su soberanía, por los/as vecinos/as.

La izquierda independentista no sólo no puede apoyar estrategias regionalistas y/o reformistas, autonomistas y/o socialdemócratas, sino que las debe refutar y confrontar. Una política libertadora coherente imprescindiblemente debe ser plena y radicalmente rupturista con respecto al “orden establecido” del españolismo, y no sólo en la teoría sino sobre todo y principalmente en la praxis. Sus propuestas y actuaciones tienen que ser instrumentos que faciliten y acerquen la meta liberadora global. Apoyar políticas regionalistas en lo nacional y reformistas en lo social, o respaldar a sus partidarios, es contradictorio con dichos propósitos. Sólo allí donde haya candidatos que defiendan y practiquen la toma del poder real y efectivo por parte del pueblo cabe el respaldo. Ante ésta nueva falsa electoral y la carencia de un referente municipalista soberanista, no hay otra respuesta que propugnar la abstención electoral activa popular. En tanto no se construya esa alternativa municipalista soberanista el único voto útil será el que no se emita. Lo contrario es contribuir a mantener el status quo y la alienación popular.

Por todo lo expuesto, desde Nación Andaluza, y con carácter genérico, hacemos un llamamiento a la abstención activa a todos los andaluces/zas con conciencia nacional y de clase. Una abstención concebida como un arma de oposición e insumisión frente al régimen y una herramienta de concienciación popular. Sólo aquellas candidaturas que propugnen el acceso efectivo del pueblo al poder, y/o cuyos miembros pretendan ser elegidos no para gobernar sino para facilitar que el pueblo gobierne y decida por sí y en exclusividad, contarán con el apoyo de la izquierda independentista andaluza.

¡Contra España y el Capital, abstención activa popular!

¡Por Andalucía libre y socialista!

Nación Andaluza – Comisión Permanente

Nación Andaluza ante el 1º de mayo, Día Internacional de la Clase Obrera

2011-04-29T14:08:00.001-07:00

Unidad sindical anticapitalista y lucha soberanista, ejes de la defensa de los intereses de la clase trabajadora andaluza

Un año más, nos encontramos ante otro 1º de Mayo en el que las clases populares andaluzas, y en particular la clase trabajadora, se encuentran frente a una situación social y económica peor que las del año anterior, e indicando todo el que continuarán agravándose en el próximo. La crisis provocada por la rapiña especulativa de la Banca y las finanzas, está siendo aprovechada por el capitalismo, mediante su acentuación y prolongación, para acelerar el proceso, ya iniciado con anterioridad, de devaluación de las condiciones de trabajo de la clase obrera, para acabar con los derechos laborales adquiridos, y la destrucción de los restos pervivientes del “Estado del Bienestar”.

Para alcanzar sus metas, el Capital está utilizando todos los instrumentos del régimen neofranquista; sus políticos, “intelectuales” y medios de desinformación, con el objetivo de crear el imprescindible clima de temor e incertidumbre que moldee una opinión de general desesperanza, resignación y sumisión en el Pueblo Trabajador Andaluz, que les convenza de la inevitabilidad de nuevos “sacrificios”, su necesidad e inevitabilidad, así como del “mal menor” que éstos suponen, como medio de facilitar llevar adelante estos propósitos. Pero ésta estrategia no podría triunfar sin la colaboración sindical neoverticalista de CC.OO. y UGT, unas maquinarias de control y supeditación obrera al Sistema sin las que sería imposible lograr contenerles y que aceptasen. Sus últimas actitudes, prestando apoyo a la implementación del “Acuerdo Social y Económico”, ha demostrado, una vez más, ese papel esencial como apoyatura del Capital.

Por ello, ahora más que nunca, se acentúa la necesidad prioritaria de unidad de acción en el sindicalismo de clase andaluz. Las organizaciones sindicales anticapitalistas del país, las que no han traicionado sus principios sustituyendo la lucha de clases por la “concertación social”, tienen el deber histórico de responder a los envites del Capital contra los derechos obreros y sus intereses, encabezando la alternativa y actuando conjuntamente para contrarrestar el entreguismo de los “mayoritarios” y ser palanca efectiva de activación, movilización y lucha popular. No hacerlo ante tan extrema situación, optar por priorizar diferencias, distinciones y protagonismos, el preferir ser “cola de ratón” y “hacer la guerra por su cuenta”, ser incapaces de mirar más allá de intereses propios y de conformar un frente de lucha común, diferenciado y confrontado a los neoverticalista, podría no sólo ser calificable de inmadurez o irresponsabilidad, también de traición, porque, con independencia de las intenciones, harían aquello que el Sistema espera de ellos; Actuar sólo testimonialmente. Que sus acciones no tengan capacidad de oposición efectiva y determinación transformativa de la realidad.

Por otro lado, reiteramos que la situación atravesada por el Pueblo Trabajador Andaluz no es casual o coyuntural, sino causal y estructural. El que la supuesta crisis se ceba tan especial y específicamente sobre los sectores más débiles de las clases populares andaluzas, dejando por ahora a los sectores mejor situados en situación de ventaja, el que índices de deslocalización empresarial, paro, precariedad laboral, falta de futuro y oportunidades para la juventud, etc., en Andalucía o Canarias sean muy superiores a la media estatal, no sólo ahora sino siempre, es consecuencia de que ambas naciones sean las últimas colonias del Imperio Español. El que ambas desempeñen el papel de colonias interiores. En Andalucía el subdesarrollo es inducido y la economía extractiva, subordinada y de subsistencia es obligada. Es la lógica y el porqué de la colonización.

Desde estas perspectivas, la lucha por la soberanía nacional y popular andaluza, el obtener la recuperación de nuestra libertad colectiva; el ser nuestrs@ dueñ@s y los de nuestro trabajo, nuestro país y todos sus recursos, no se reduce a una simple cuestión política o de principios, siendo la única alternativa objetiva a la hora de pretender una transformación definitiva y radical de la realidad. La lucha de liberación nacional es, ante todo, una batalla por la erradicación de los basamentos neocolonialistas en que se originan las problemáticas de de nuestra tierra y que repercuten sustancialmente en las condiciones de vida de los trabajadores/as andaluces/zas. Las reivindicaciones nacionales y sociales, la luchas independentista y de clase, son dos facetas de una única y misma meta finalista libertadora para nuestra clase obrera. En Andalucía, toda lucha social que no engarce con la nacional es mero reformismo. Pretender acabar con efectos sin erradicar causas. Unidad sindical anticapitalista y lucha soberanista son los ejes de la defensa de los intereses de la clase trabajadora andaluza.

En el Día Internacional de la Clase Obrera, y centrándonos en el aspecto sindical de la lucha, desde Nación Andaluza insistimos en una llamada a la responsabilidad a todos los sindicatos de clase de nuestra tierra, volviéndoles a emplazar a iniciar un proceso de acercamiento y diálogo, en el ámbito andaluz, cuya meta sea alcanzar unas bases reivindicativas comunes y la unidad de acción cotidianizada y estable requerida para llevarlas a efecto. La coordinación en lo concreto y lo fundamental, la conformación de un bloque unitario del sindicalismo de clase andaluz, será la palanca fundamental de concienciación obrera, herramienta insustituible de confrontación social, y moldeador esencial de una mayoría sindical alternativa capaz de acabar con la hegemonía del neoverticalismo y su posición como referente para la clase obrera andaluza. Y en éste propósito, el SAT, como sindicato andaluz nacionalista y revolucionario, tiene el deber ineludible de abanderar el proyecto; de impulsarlo, vertebrarlo y ser su argamasa.

En ese caminar hacia la unidad de acción, por su amplitud temporal, su ambición de continuidad y activismo permanente, cabe destacar el trabajo que vienen realizando CGT y SAT en Granada. Un trabajo unitario que ya se ésta reproduciendo, de forma embrionaria, en otros puntos, como Mijas, o entre SAT y CNT en otros como Málaga y Córdoba. En éste contexto, el acuerdo de manifestación unitaria propia alcanzado por CGT y SAT, junto a USTEA, para éste 1º de Mayo, no sólo merece felicitaciones sino apoyo. Por tal razón, convocamos a secundarla a l@s militantes y simpatizantes de la izquierda independentista en cuyas poblaciones el SAT no tenga previsto hacer actos propios, reivindicando así que su ejemplo se extienda al resto de sindicatos y uniones. Éste 1º de Mayo tod@s a Granada por la unidad sindical anticapitalista en Andalucía.

¡Viva la lucha de la clase Obrera!

¡Viva Andalucía libre y socialista!

En Andalucía a 29 de abril de 2011

Nación Andaluza – Comisión Permanente

_____________________________________

La asamblea local de Nación Andaluza - Almería convoca a militantes y simpatizantes a la manifestación del Sindicato Andaluz de Trabajadores/as y USTEA que tendrá lugar el 1º de mayo en La Mojonera, con salida desde la Rotonda de la Carretera del Cosario, a las 12:00h.

Ya está en la calle el nº 54 de “Independencia”, la revista política de la izquierda independentista andaluza

2011-03-31T06:39:00.001-07:00

Artículos de este número:

El municipalismo soberanista, base del poder popular y la liberación andaluza

El papel de la juventud independentista andaluza. Por Vito

Algunas tesis sobre el sindicalismo en la lucha por una Andalucía libre. Por Carlos Ríos

Esbozo de una historia de Andalucía (1ª parte). El concepto de nación y Andalucía como nación. Por Francisco Campos López

La cuestión nacional en América Latina. Por Jorge Abelardo Ramos

La cultura nacional andaluza no es cultura de la burguesía (1ª parte). Por Juanfe Sánchez

Editorial Independencia nº 54

El sistema calienta ya motores para lo que será una nueva presentación del circo electoral. Mientras los acontecimientos internacionales dejan en ridículo, una vez más, aquella máxima que querían implantar los neoliberales tras caída de la URSS
del “fin de la historia”, las elecciones municipales de 2011 se dibujan en el horizonte andaluz como otra representación de la falsa seudo-democrática neofranquista y neocolonial.

Nación Andaluza ha celebrado el pasado mes de febrero su I Conferencia Municipalista. Esta se corresponde con el deseo de N.A. de dotarse de marcos de debate y reflexión específicos en los distintos frentes de la lucha por la Liberación Andaluza y que, en
este sentido, vino precedida por la I Conferencia Sindical de mayo de 2010. En este número de Independencia, al igual que hicimos en el anterior con la referida al movimiento obrero y sindical, reproducimos un amplio resumen del documento resultante de los debates de l@s militantes en el campo municipalista. En él no encontrarán nuestros lectores programas electorales “progresistas” para gobernar a nuestro pueblo, ni medidas “estrella” para acaparar su atención y la de los medios, como gusta a la izquierda y la derecha del régimen españolista. Más allá de la feria y la subasta del voto, el documento resultante de esta conferencia se configura como una guía para la acción de la izquierda independentista andaluza, como un análisis de la configuración de nuestros pueblos y barrios y de cómo instaura en ellos su dominio el régimen y, lo más importante, sobre la forma de construir contrapoder andaluz y popular desde lo
local, asentado en un municipalismo trasformador, como base de la Revolución Andaluza.

También hemos dedicado unas páginas a otros frentes prioritarios, como el juvenil con el texto “El papel de la juventud independentista andaluza”. Un texto que incitará a la discusión de las grandes orientaciones estratégicas de las organizaciones de la juventud andaluza. Y, por supuesto, seguimos incidiendo en el sindical con el artículo “Tareas actuales del sindicalismo en la lucha por una
Andalucía libre”, donde se cuestionan algunas formas de ver y concebir el sindicalismo andaluz.

Tampoco olvidamos en este número otros aspectos de la lucha. El histórico-cultural viene bien guarnecido en este número 54 de la mano de dos textos: “Esbozos de una historia de Andalucía”, en una interesante primera entrega que realiza una mirada a nuestra historia desde posiciones netamente rupturistas e independentistas, y “La cultura nacional andaluza no es cultura de la burguesía”.
Ambos van a continuar en sendas entregas en números sucesivos. Y ya disponemos de algunos otros trabajos que anuncian un número 55 prometedor en lo que a lo cultural se refiere.

Por último, en el campo teórico, incluimos un escrito del revolucionario argentino Jorge Abelardo Ramos referido a “La cuestión nacional en América Latina”. La cuestión nacional vista desde la perspectiva de uno de los pensadores más interesantes de la izquierda nacional argentina, en el que se muestra una visión alternativa a las tesis eurocéntricas asumidas por la izquierda marxista
oficial sobre la cuestión nacional.

Deseamos que estas 40 páginas atraigan el interés de l@s lectores/as. Y, de paso, os recordamos que existe la posibilidad de suscribirse a Independencia, como forma de recibir puntualmente la publicación de la izquierda independentista andaluza y apoyar
esta iniciativa que, parafraseando a Gabriel Celaya, pretende hacer de las ideas armas “cargadas de futuro” que contribuyan a la liberación del Pueblo Trabajador Andaluz.

http://www.nacionandaluza.info/noticias/29%2003%2011.html

Éxito de la movilización contra la Ordenanza Cívica en Almería

2011-03-27T10:46:00.000-07:00

La concentración convocada por esta asamblea para el día de ayer, solo la podemos definir como un éxito rotundo.

Más de dos centenares de personas se dieron cita en la Puerta Purchena, de forma pacífica, para plantar cara a la Ordenanza que el Ayuntamiento pretende implantar. La concentración fue amenizada por música de repercusión, armónicas o guitarras que espontáneamente los y las asistentes quisieron llevar, como señal de protesta a la criminalización de la música en la calle que supone la Ordenanza "Cívica", también se dejaron ver diferentes malabaristas, así como performances, el alto ambiente festivo que se vivió en la concentración se compatibilizó con la alta combatividad, se corearon consignas tales como: "¡lo llaman democracia y no lo es!"o "¡PSOE y PP la misma mierda es!". También los/las participantes que quisieron se subieron en lo alto de una tarima para expresarse libremente por megafonía, en dicha tarima, se explicaron algunos puntos básico de la Ordenanza, como la criminalización, a las prostitutas, mendigos/as, músicos/as y a la ciudadanía en su conjunto, destacando también la disminución terrible a las libertades políticas, también se pudo oír poesía revolucionaria, o la necesidad de la unión de la Clase Obrera, entre otros discursos.

El día de ayer fue prueba de que las capas populares, no estamos dispuestos/as a dejarnos pisotear en nuestros derechos y libertades, seguiremos librando la batalla por estos, por la cultura popular y contra la clase política que solo representa los intereses, de quienes quieren tener al pueblo anestesiado y sin consciencia, es decir los grandes empresarios, que en realidad son quienes gobiernan en la sombra.

¡No a la Ordenanza Cívica!

http://acocalmeria.blogspot.com/2011/03/exito-de-la-concentracion-contra-la.html

Convocatoria el próximo viernes contra la Ordenanza Cívica

2011-03-23T23:17:00.000-07:00

Concentración el próximo viernes a las 20:00h en Puerta Purchena contra la Ordenanza Cívica.

Convoca: Asamblea contra la Ordenanza Cívica

http://acocalmeria.blogspot.com/

Entrevista a Paco Campos: "Defender España es defender el imperialismo y el capitalismo"

2011-02-21T07:11:00.000-08:00

Paco Campos es miembro de la Comisión Permanente de Nación Andaluza.

En 2011 se cumplen treinta años de la aprobación en referéndum del primer estatuto andaluz de autonomía. ¿Qué valoración haríais de la actual situación de Andalucía tras estos treinta años de autonomía?

De entrada habrá que negar la mayor. En Andalucía no hay autonomía, lo que hay es una mera descentralización de la gestión administrativa del Estado Español. Algunas de sus competencias son tramitadas a través de unas sucursales del Estado en nuestra tierra: Junta, Parlamento, diputaciones y municipios. Según la Constitución todas estas administraciones son Estado Español. La Constitución afirma que “El Estado se organiza territorialmente en municipios, provincias y comunidades autónomas”, y aclara que “todas estas entidades gozan de autonomía para la gestión”. Esta supuesta autonomía se reduce a esa “autonomía de gestión”, a la de las competencias que asume, o mejor dicho que se le permiten asumir, en nombre y representación del Estado. Recordemos que tanto el primero como el segundo estatuto, para entrar en vigor, tuvieron que ser aprobados por el Parlamento Español, ratificados por el Borbón y publicados en el BOE. Aunque el 100% de los llamados parlamentarios andaluces acordaran un estatuto y fuese ratificado por el 100% de los andaluces, éste no podría existir sin el plácet español. Autónomo es aquello que hace solo o aquello que decide por sí mismo. Andalucía no hace sola o decide por sí misma, hace y decide al dictado del Estado Español; bajo su control, su vigilancia y según sus mandatos. Eso no es autonomía, es dependencia. Por eso a ambos estatutos no les llamamos estatutos de autonomía, sino de dependencia. Solo una Andalucía no dependiente, o sea independiente, soberana, será autónoma.

Cuentan que en cierta ocasión le recriminaron a Blas Infante por gritar ¡Viva Andalucía libre!, y él contestó preguntando si es que acaso preferían que diese vivas a una Andalucía esclava. Este binomio libertad-esclavitud resume perfectamente la situación. La de su tiempo y la del nuestro. Andalucía es una nación invadida, ocupada, colonizada y negada. Al Pueblo Trabajador Andaluz le ha sido robada su tierra y esquilmada su riqueza, se le ha obligado a una economía de subsistencia, extraída su identidad y ocultada su historia. Nada de esto ha cambiado. Hoy, como hace treinta años, como hace centenares, los andaluces siguen sin ser dueños de su tierra, su trabajo, su libertad y su identidad. Hoy, como hace treinta años, como hace centenares, Andalucía sigue esclavizada. Blas Infante era plenamente consciente de la esclavitud andaluza. Por eso gritaba ¡viva Andalucía libre! Se reclama o ansía aquello de lo que se carece. También era consciente de las implicaciones que conllevaba. Formar parte de una tierra ocupada y colonizada, es el origen y la causa, entonces y ahora, de todos nuestros males. Sólo desde una perspectiva colonial adquieren pleno sentido los porqués de nuestra situación política, social, económica, laboral, ecológica, cultural, etc. Por eso, con dictaduras o supuestas democracias, monarquías o repúblicas, centralismos o descentralizaciones, gobiernos conservadores o “progresistas”, con cualquier España, el Pueblo Trabajador Andaluz siempre ha ocupado los últimos puestos en los rankings de bienestar. Porque desempeñamos el papel estructural impuesto de colonia interior del Estado Español. Como consecuencia, la valoración que hacemos de la Andalucía de 2011 es tan negativa como la de 1981.

¿Creéis que el pueblo andaluz ha visto satisfechas las expectativas que se despertaron con la aprobación de aquel primer estatuto de autonomía? En otras palabras, ¿ha satisfecho la autonomía las esperanzas de mejora vislumbradas por el pueblo andaluz?

Al Pueblo Trabajador Andaluz, además de la autonómica, se le vendió otra mentira, la democrática. En cuanto a esta última, la reforma política de los setenta, como su misma autocalificación indica, sólo significó una adaptación de las estructuras franquistas a las necesidades de los nuevos tiempos. Fue un ejercicio de lampedusismo protagonizado por los sectores más inteligentes del régimen, aquellos que partían del: “Si queremos que todo siga como está, es necesario que todo cambie". Para lograrlo se amoldaron las instituciones a formalismos democráticos y se amplió el régimen a la oposición socialdemócrata españolista y a la derecha nacionalista vasco-catalana. A cambio de mantener los dos pilares sustentadores y justificadores de toda España, la unidad estatal y el sistema capitalista, así como su propia impunidad, las élites franquistas aceptaban compartir el poder. El pacto incluía mantener el reparto de funciones de los distintos territorios ya adoptado en el XIX, en la primera conformación de los restos del Imperio como sesudo Estado-nación. En el caso andaluz, eso suponía permanecer como colonia interior proporcionadora de materias primas, a través de una economía extractiva, y de mano de obra barata mediante un subdesarrollo perenne inducido. El Pueblo Trabajador Andaluz se volcó en el aparente proceso democrático y autonómico, porque el españolismo de derechas e “izquierdas” le empujó a ello y nadie le advirtió del error. No hubo ni una voz coherentemente crítica que desde el campo nacionalista o desde el revolucionario le hiciese comprender cómo y por qué estaba siendo utilizado. En este sentido hay que destacar el penoso papel colaboracionista de los autocalificados como andalucistas. El revisionismo cortoplacista y electoralista de la izquierda estatalista, su ceguera con respecto al hecho nacional andaluz y su papel en el proceso emancipador de la clase obrera, hizo el resto. Y fue especialmente determinante la inexistencia de una izquierda independentista consecuente, que contrarrestara el discurso oficialista, señalase el engaño, se opusiese, y levantase la bandera de la liberación nacional y social.

Pero el Pueblo Trabajador Andaluz no ha visto ni podía ver satisfecha sus expectativas de libertad y justicia con la aprobación de la Constitución o del Estatuto porque no son más que nuevos instrumentos para mantener su esclavización. El estatu quo neocolonial estructural. Un esclavo deja de serlo rompiendo sus cadenas y siendo dueño de sí mismo, no cambiando su grosor o extensión. En cuanto a mejoras y bienestar, siguiendo la lógica colonial, se nos mantiene en el furgón de cola. Algunos, en su ignorancia o desvergüenza, pretenden demostrar que vivimos ahora mejor, gracias a esta supuesta autonomía, comparando lo incomparable, la Andalucía de 1981 con la de 2011. Claro que hoy hay más kilómetros de carretera, más centros universitarios o más viviendas, pero siguiendo igual método, si comparásemos la de1935 con la de 1975 veríamos que también había más en los setenta, y cabría concluir que con el franquismo se vivía mejor que con la II República y que el fascismo fue beneficioso. En ambos casos las conclusiones son falsas. Pero si comparamos lo que sí es comparable, la Andalucía de 1981 con respecto al resto del Estado entonces y la de 2011 con respecto al resto del Estado hoy, se revela la verdad. Éramos los últimos y seguimos siéndolo.

Aquellas expectativas y esperanzas del pueblo quedaron perfectamente de manifiesto en las multitudinarias manifestaciones del 4 de Diciembre de 1977. ¿Pensáis que el “espíritu” del aquel 4 de diciembre sigue vivo en la sociedad andaluza?

El 4 de Diciembre tuvo una importancia trascendental. A pesar de sufrir siglos de opresión y alienación. De padecer una política españolista típicamente colonialista, arrancando nuestra identidad e implantando una psicología de dependencia y resignación, y a pesar de cuarenta años de condicionamiento y terror social por parte del fascismo, el Pueblo Trabajador Andaluz, a la primera oportunidad que se le ofreció, salió a la calle en un clamor multitudinario de auto-reconocimiento y reivindicación de su protagonismo. Dos millones manifestaron ese día su orgullo de ser andaluces y reclamaron autogobierno. Autogobierno que entendían como un tomar en sus manos las riendas de su destino. Como ser sus propios dueños y poseer la capacidad de decisión sobre sí mismos y su tierra. Se estaba reclamando soberanía, aunque no se la denominase mediante este término. Una Andalucía en pie, consciente de sí y en lucha por sus derechos, amenazaba con acabar con ese estatu quo neocolonial impuesto. El españolismo en pleno se confabuló para acabar con ese espíritu de consciencia y rebeldía del 4-D. Eso significó el Pacto de Antequera del año siguiente. Por eso ya no hubo más convocatorias, más 4-D. Se ideó una fábula de buenos y malos a partir de un argumento simple: las ansias de autogobierno se podían cumplimentar mediante una “autonomía de primera”, tramitada por el artículo 151, lo que querían hacer los buenos e impedir los malos. Una vez asegurada la inexistencia de voces discordantes con esta “verdad”, la obra se representó y fue un éxito. El peligroso espíritu del 4-D fue desviado hacia la meta del inicuo autonomismo del 28-F. Esa fue la razón de la movilización masiva en aquel referéndum. La consecuencia de un engaño y la demostración de hasta donde se podría haber llegado si, en lugar de colaborar con el españolismo y acatar los límites impuestos, se hubiese mantenido aquel espíritu del 4-D. De ahí que ese referéndum constituya, a un tiempo, un gran triunfo y un gran fracaso para nuestro pueblo. Una gran prueba tanto de sus capacidades como del grado de manejismo al que estaba y sigue sometido. La Andalucía actual es la consecuencia directa de la sustitución del espíritu del 4-D por el del 28-F. Pero sólo han logrado adormecerlo, no destruirlo. Aún pervive el 4-D en la resistencia andaluza organizada y en todas las luchas populares en defensa de su libertad y de sus derechos.

Hablemos de Nación Andaluza. El pasado año cumplisteis veinte años de existencia, veinte años al servicio de la defensa de los derechos de nuestra nación. ¿Qué valoración harías de estos veinte años de existencia?, ¿cuáles son las principales conslusiones que habeis obtenido en todo este tiempo de lucha?

Nación Andaluza, como su denominación indica, parte de una base obvia: la existencia de una nación andaluza. De una nación andaluza invadida, ocupada, colonizada y negada. Y este principio de visión y análisis determinada no solo nuestro discurso, sino nuestras estrategias y praxis. Lo que algunos califican como exceso es mera coherencia dialéctica con respecto a dicha visión y análisis. NA nace en Diciembre del 90 como aglutinadora de todos aquellos colectivos e individualidades que pretendían retomar la lucha emprendida por Blas Infante para la liberación nacional y social de nuestro pueblo, de forma congruente y unitaria. Por esa Revolución Andaluza que él propugnaba. De ahí que apostásemos, desde el primer día y sin ambages, por la independencia y el socialismo. Como decía el lema del Congreso Constituyente, éramos y somos, “radicalmente andaluces”. Dado que partimos de la existencia de una nación invadida, ocupada, colonizada y negada, actuamos bajo las mismas premisas, y nos planteamos los mismos objetivos, que organizaciones de otros pueblos que se han encontrado o se hallan hoy en semejantes circunstancias: entendemos la lucha como un proceso de resistencia, descolonización y liberación, desde perspectivas soberanistas y anticapitalistas. Y como ha sucedido y sucede en casos similares de resistencia, descolonización y liberación, en Andalucía ese combate también debe desarrollarse a partir de movimientos unitarios revolucionarios. Por eso Blas Infante apostó por una agrupación de tipología ideológica amplia, dentro del común denominador nacionalista y anticapitalista, y por un sistema organizativo de base, anti-jerárquico, horizontalista y asambleario. Ese es también el motivo de que NA, como continuadora de su obra, se funde y trabaje bajo estos mismos principios teóricos y estructurales. Pero NA nace en un contexto muy difícil. El Pueblo Trabajador Andaluz sufre un grado exacerbado y paralizante de desconocimiento de sí mismo, de su tierra y de su propio estado de dependencia, fruto de siglos de condicionamiento social. Esta situación extrema ha influenciado sustancialmente en un andalucismo oficial acomplejado, desorientado y plagado de ideas regionalistas, así como en una izquierda que infravalora, menosprecia o ignora el hecho nacional y la importancia de los procesos de liberación nacional como parte de la lucha de clases. Además, los comienzos de los 90 fue una época de auge capitalista, tras la caída de los estados del llamado “socialismo real”. También de efervescencia españolista, con los fastos del 92. No era la mejor coyuntura para expandir ideas y movimientos de nuestras características. En este entorno hostil y este cúmulo de circunstancias negativas, nuestra propia existencia, continuidad y perseverancia constituye un éxito.

Hablando en términos más concretos, tras estos veinte años, y de acuerdo a los principios y propósitos que os llevaron a la creación de vuestro partido, ¿cuáles sería los pricipales logros, y cuáles los principales fracasos que os gustaría señalar tras toda esta experiencia acumulada?

Nación Andaluza no solo ha nacido en un contexto desfavorable, ha tenido y sigue teniendo que enfrentarse diariamente a las consecuencias de esa realidad alienada y condicionada, de desconocimiento y utilización colectivas, que arrastra nuestro pueblo. Esta realidad negativa lo impregna todo. No solo ha conllevado una enorme dificultad para expandir mensajes antiespañolistas y antisistema, sino también para aglutinar respuestas adecuadas y consecuentes, porque a estas influencias no son ajenos los diversos movimientos sociales y políticos andaluces. Sufrimos un alto grado de confusionismo teórico e incoherencia táctica, tanto en el campo de los colectivos sociales como en el de la izquierda sindical o en el político del nacionalismo de clase. Esto ha supuesto un serio hándicap añadido a la hora del desarrollo de nuestra actividad. No obstante, consideramos que tras veinte años, a pesar de las muchas carencias y errores, de los cuales hemos también nosotros adolecido, se ha logrado que muchos planteamientos básicos ya no constituyan una batalla exclusiva, sino un combate que compartimos con otros. Tras veinte años de trabajo, ya son muchos los que hablan de Andalucía como nación ocupada y colonizada. Ya son muchos los que apuestan por la independencia, y desde perspectivas inequívocamente revolucionarias. También cada vez es más amplia una actitud crítica y contraria al autonomismo y el continuismo neofranquista. Hasta símbolos y objetivos que antes eran solo propios de nuestra organización, como la arbonaida estelada o la República Andaluza de Trabajadores/as, han pasado a ser un acervo común de todos los andaluces que luchan por la soberanía y el socialismo para nuestro país. Todas estas cuestiones, y otras muchas, cabría ponerlas en la balanza positiva.

En la negativa habría que situar otras, como que no hemos logrado que toda la izquierda soberanista andaluza seamos capaces de conformar una unidad de acción, fundamental para reavivar y potenciar ese espíritu del 4-D y constituir una alternativa efectiva contra España y el Capital. Tampoco hemos conseguido acercar a los distintos sindicatos de clase andaluces en un bloque unitario capaz de enfrentarse con éxito al capitalismo y de sustituir como referente entre los trabajadores/as al neoverticalismo de los “mayoritarios”. Pero no consideramos que estos dos objetivos esenciales para la transformación de la realidad andaluza actual, y que por ello centran gran parte de nuestros esfuerzos, sean sendos fracasos, sólo metas aún difíciles de alcanzar. Difíciles pero no imposibles.

¿Creeis posible la creación de un bloque de izquierdas y sobrenista en Andalucía a medio plazo?, ¿En qué términos lo definiríais vosotros?, ¿cuáles sería vuestros requisitos irrenunciables para integraros en un bloque de este tipo?

No solo lo consideramos posible sino necesario e imprescindible. Con respecto a la posibilidad de hacerlo realidad a medio plazo, no es que lo veamos factible, es que estamos seguros de ello. Más aún, la existencia de ese bloque, junto con ese otro del sindicalismo anticapitalista andaluz, como ya hemos expresado, estamos convencidos de que constituirán los dos revulsivos fundamentales del panorama actual. Las dos palancas primigenias, esenciales e insustituibles para la transformación de la realidad andaluza actual hacia metas favorables a los intereses del Pueblo Trabajador Andaluz.

En cuanto a los requisitos, los mínimos son obvios. Que el bloque esté conformado, en exclusividad, por fuerzas, colectivos e individualidades que actúen en un marco referencial andaluz y de izquierdas, nítidamente soberanista e inequívocamente anticapitalista. Y, en cuanto al procedimiento, experiencias frustradas aconsejan lo de “sin prisas pero sin pausas”. Ir construyendo en la praxis y la cotidianidad. Que cualquier estructuración unitaria no sea origen sino consecuencia de un camino recorrido en común, de un irnos acostumbrando a trabajar juntos, acercando planteamientos y estrategias en el día a día. Además, harán falta grandes dosis de generosidad y predisposición comunes. Crear un clima de acercamiento, cooperación y entendimiento, que sustituya a tentaciones individualistas, exclusivistas, competidoras o fomentadoras de antagonismos, que puedan entorpecerlo. Anteponer en toda circunstancia lo que une a lo que distancie. NA apuesta por ello y lo intentamos practicar en actitudes y propuestas.

¿Qué diríais que está más sometido en Andalucía, la vida política y económica de sus instituciones representativas, la economía y la política misma, o la conciencia nacional de sus ciudadanos y ciudadanas?, ¿qué parte de responsabilidad tiene el pueblo andaluz en eso de que, con estatuto o sin estatuto, sigamos arrastrando los mismos problemas estructurales del pasado?, ¿es el pueblo andaluz un pueblo conformista?

En Andalucía toda la realidad social destila sometimiento por igual. Es la lógica política colonial y de ocupación. Insistimos en que estos hechos determinantes, de nuestro pasado y de nuestro presente, tanto el que somos una nación ocupada y colonizada como el que somos un pueblo condicionado y alienado, son los principios sobre los que deben asentarse análisis y estrategias. En caso contrario nunca acertaremos ni lograremos nada. Seguiremos dando palos de ciego. Incluso si se nos crítica de sectarios, maximalistas o excesivamente radicales, es por ese error de apreciación. Bastaría, por ejemplo, con comparar nuestras propuestas y actuaciones con las de otras organizaciones de resistencia ante la ocupación y/o de descolonización y liberación, para comprobar las similitudes. ¿Alguien se imagina a los saharauis luchando por una república marroquí en lugar de por una propia, en nombre del internacionalismo o de intereses de clase?, ¿y a la izquierda palestina aceptando el Estado de Israel por ser una realidad dada o más amplia, y aliándose con la “izquierda” sionista en nombre de la unidad de la izquierda o la de los trabajadores? Pertenecer a una nación ocupada y colonizada condiciona teoría y praxis, o debería condicionar. Más aún en nuestro caso. Si partiésemos de la preexistencia de un pueblo trabajador con conciencia nacional y de clase, como en el caso de otros pueblos hermanos, nos podríamos permitir ciertos lujos contemporizadores o entristas. Su inexistencia en Andalucía obliga a ser más estrictos, dada la carga complementaria rupturista y pedagógica que toda acción debe incluir para invertir esta situación.

En cuanto a nuestro pueblo, ninguna situación andaluza negativa es achacable a él. El Pueblo Trabajador Andaluz sufre las consecuencias del mayor genocidio que ha conocido la historia, en términos cualitativos y en referencia a pueblos existentes. Otros muchos han sido masacrados, pero los supervivientes son conscientes de sí, su historia y su identidad, en mayor o menor medida. Los andaluces no solo fueron perseguidos y exterminados por cientos de miles, no solo han sufrido un genocidio físico, sino que padecieron una política de terror de Estado destinado a su aculturización y alienación generalizadas, que, tras siglos, ha causado el que ignore incluso quién es y ha sido, y que haya interiorizado sentimientos y actitudes que le han sido inducidas, hasta incluso llegar a identificarse con el agresor. Esta tipología de genocidio psicológico e intelectual extremo es única. ¿Y aún pretendemos responsabilizarlo de qué? Nuestro pueblo no es culpable de nada, es la víctima de todo. Los culpables son España, el Capital y los colaboracionistas conscientes o inconscientes.

Los derechos nacionales de Andalucía, como pueden ser el derecho a la soberanía y el derecho a la autodeterminación, piezas básicas en vuestros planteamientos políticos, ¿hay que arrebartárselos a España, o simplemente nos son inherentes? En otras palabras, ¿España debe conceder estos derechos o simplemente tiene que devolvérnoslos, en tanto que derechos robados a Andalucía?

No existe un solo caso en la historia conocida en que un imperialismo haya abandonado su presa voluntariamente y de forma pacífica, siempre han sido obligados. Todas las liberaciones nacionales y sociales han ido precedidas de grandes esfuerzos y sacrificios por parte de los pueblos trabajadores. Parafraseando al reaccionario de Churchill, cada proceso de descolonización y liberación siempre ha costado sangre, sudor y lágrimas a varias generaciones autóctonas. La libertad se pelea y se conquista, nosotros no seremos una excepción a esta regla. El Sistema nunca devolverá discrecionalmente su soberanía a nuestro pueblo. Además, su libertad le pertenece por derecho propio a hombres, mujeres y, por extensión, a los pueblos. Nadie tiene que conceder, otorgarle o reconocerle derechos a Andalucía. Los andaluces ya poseemos, como todo pueblo, el derecho inalienable de ejercer nuestra libertad, de forma ilimitada y permanente. Todo lo que la restringe o imposibilita es tiranía. Todos los que la niegan o impiden son unos tiranos, o sus colaboradores. Por otro lado, aclararos que para nosotros España solo es y puede ser una superestructura opresora. España no existe, si los estados españoles como concretización peninsular del imperialismo capitalista. España fue el nombre de un clásico Imperio del antiguo régimen y, a partir del XIX, tras la pérdida de la mayoría de las colonias y el pacto entre la aristocracia isabelina y la gran burguesía, el nombre de un falso Estado-nación en el que se envolvieron los restos peninsulares e insulares de ese imperio para pervivir, ya transformado en imperialismo capitalista. Por eso, otra falsedad es el distinguir entre buenas y malas Españas. España no oprime y explota a causa de ciertos regímenes, sino porque es su razón de ser. España es el nombre de una cárcel de pueblos y una finca de explotación intensiva de trabajadores. España, imperialismo y capitalismo son sinónimos. Luchar contra toda España es luchar contra el imperialismo y el capitalismo. Defender cualquier España es defender el imperialismo y el capitalismo. De España ni queremos ni esperamos nada.

¿Cómo ve Paco Campos el futuro de Andalucía?

Con claroscuros. Por un lado, la extensión de las ideas soberanistas y anticapitalistas unificadas en un proyecto libertador global, sobre todo entre la gente joven, es esperanzador. Por otro, es desalentador el que aún exista un excesivo confusionismo inducido por el Sistema. Por ejemplo, el que tantos aún defiendan estos sucedáneos de democracia y autonomía, aunque sea “de forma crítica”, o el que se empecinen en achacar nuestros males a cuestiones accesorias; como gobiernos, legislaciones, financiaciones, etc. Si ayer el error y el fraude era la “autonomía de primera”, hoy es ese: todos contra el PSOE. El Régimen no es el PSOE, es el propio autonomismo. El neofranquismo y el neocolonialismo que representan. No se trata de acabar con un capataz y sustituirlo por otro, ese es el engañabobos al que quiere el Sistema que juguemos, se trata de acabar con el amo. Y el amo es España y el Capital. En Andalucía españolismo y capitalismo se llaman autonomía. Estas contradicciones muestran la dificultad del proyecto libertador, auguran una “larga marcha”.

La izquierda nacionalista y anticapitalista andaluza tiene la responsabilidad histórica de encabezar el despertar de nuestro pueblo. De dar un vuelco radical a la realidad andaluza. De abandonar los discursos políticamente correctos, rebasar los límites impuestos por el españolismo, eso que eufemísticamente denominan “marco constitucional”, y ser los abanderados de la lucha por la libertad de Andalucía. Iniciar una estrategia común de oposición frontal al régimen neofranquista y neocolonialista impuesto, rechazando el sistema autonómico y apostando por la reivindicación soberanista. Luchar por la recuperación por parte del Pueblo Trabajador Andaluz de sus derechos nacionales y sociales. Ese es el autentico cambio que necesita Andalucía, él único capaz de transformarla, acabar con esta pantomima de democracia y autonomía y recobrar nuestra soberanía.

Unas últimas palabras...

Agradecer a Kaos en la Red que nos haya dado la oportunidad de exponer nuestras ideas y felicitaros por la labor de contra-información que desarrolláis, especialmente en este país, en donde os habéis convertido en una trinchera digital esencial contra el discurso oficialista. Y hacer un llamamiento a la perseverancia y contra el desánimo a los andaluces conscientes, con conciencia nacional y de clase. El futuro es de los pueblos y de los trabajadores. Todos los imperialismos y todas las tiranías han caído. Solo es cuestión de tiempo. Andalucía volverá a ser libre.

http://www.kaosenlared.net/noticia/especial-andalucia-entrevista-paco-campos-defender-espana-defender-imp

1ª Conferencia Municipalista de Nación Andaluza

2011-02-16T04:46:00.000-08:00

Siguiendo los acuerdos aprobados en nuestra última Asamblea Nacional, nuestra organización ha iniciado toda una serie de conferencias sectoriales donde debatir y acordar visiones y estrategias en torno a campos determinados de actuación y sectores poblacionales concretos, dentro de las coordenadas ya establecidas en nuestras asambleas nacionales.

En este sentido ya celebramos una 1ª Conferencia Obrera y Sindical, en donde abordamos situaciones y perspectiva del mundo del trabajo en nuestra tierra y, en particular, el del sindicalismo obrero andaluz.

Ahora le toca el turno al municipalismo. En la 1ªConferencia Municipalista abordaremos todo lo relacionado con nuestra visión de lo local, de nuestros pueblos, ciudades y barrios, así como nuestras estrategias dentro de este ámbito.

Los militantes de Nación Andaluza, celebraremos esta 1ª Conferencia Municipalista en la población andaluza de Miha – Mijas, el próximo día 20 de Febrero.

Presentación del libro "La Memoria Desmontable, tres olvidados de la cultura andaluza" en Almería

2011-02-09T01:18:00.000-08:00

El próximo sábado 19 de Febrero, en recuerdo de los sucesos históricos ocurridos el 23 de Febrero de 1502 en la Plaza de Bil-Rambla de Granada, donde se llevó a cabo una masiva quema de libros por orden del Cardenal Cisneros, celebramos por segundo año el Día del Libro Andaluz, para contrarrestar la aculturización españolista por una reivindicación cultural e histórica del, por y para el Pueblo Trabajador Andaluz.

Para este día, presentamos el libro de dos andaluces de conciencia y activistas de los movimientos sociales andaluces: J.Carlos Ríos y José Herrera. “La Memoria Desmontable, tres olvidados de la cultura andaluza” supone un acto de recuperación tanto de nuestra Historia, como de la memoria de nuestro Pueblo, una memoria histórica y popular falseada, manipulada y ocultada para los intereses sustentadores de lo que algunos llaman “nación española”. Tres andaluces; Javier Espinosa, poeta, músico, ceramista, malagueño. Antonio Cuevas “El Piki”, cantaor, granadino. Amalio García del Moral, pintor, poeta, granadino-sevillano. Tres olvidados y desconocidos para la inmensa mayoría de nuestro Pueblo, ya que su arte, su cante, pintura o escritura, no podían ser útiles ni reformables para el lucrativo negocio capitalista. La esencia de ese arte, no interesaba al poder, ni interesa hoy, y no interesa por su claridad, radicalidad y fuerza; por su carácter popular y andaluz, reivindicativo e insumiso.

Esta obra, dedicada a tres personajes históricos de la cultura popular andaluza, no dejará indiferente a nadie; por el aporte que hace no sólo al conocimiento de sus vidas y obras, sino también de la necesaria lucha por la liberación de nuestro Pueblo.

Por ello, los andaluces y andaluzas tenemos una cita ineludible para este día, conmemorando el Día del Libro Andaluz con la presentación de un libro hecho por andaluces, y basado en la historia de tres andaluces. La cita será el sábado 19 de Febrero a las 18:00h en la Tetería Almedina, c/ La Paz nº2 (Almería).

Asamblea local de Nación Andaluza - Almería

Nación Andaluza contra la celebración de un nuevo acto neo-nazi en Almería

2011-02-04T14:43:00.000-08:00

Ante el acto organizado para el próximo sábado 5 de Febrero por las juventudes del partido neo-nazi Democracia Nacional, la Asamblea local de Nación Andaluza – Almería quiere expresar lo siguiente:

- Dicho acto supone el desarrollo de una actividad que puede derivar en incidentes, ya que los miembros de dicha organización son conocidos en Almería por haber protagonizado actos violentos contra los vecinos y vecinas de Almería.

- Las autoridades competentes, lejos de actuar según sus propias leyes, en las que dicen defender los derechos de todos y todas, permiten este acto de carácter xenófobo, racista y neo-nazi, poniendo en peligro la seguridad de todos los “enemigos” de este tipo de partidos; desde migrantes a homosexuales, así como antifascistas.

- El propio cartel del acto refleja el carácter “democrático” de Democracia Nacional y sus juventudes, utilizando símbolos que poco o nada tienen que ver con valores democráticos. En uno de los símbolos se lanza una estrella roja a la basura, y en otro, sobre el lema “peligro ideológico” aparece el emblema de la Brigada Totenkopf de las Waffen-SS, cuerpos de élite del Ejército Nazi Alemán.

- Como almerienses y andaluces, antifascistas, independentistas, anticapitalistas y demócratas, denunciamos la impunidad y permisividad con la que actúan estas personas y sus partidos, protegidos y amparados por las leyes españolas y su aparato judicial. En el Estado Español para el neo-fascismo y el neo-nazismo todo vale, mientras que por otro lado se reprime a base de multas, penas de cárcel y persecución política a los movimientos populares y antifascistas. Recordemos a los 17 antifascistas represaliados por haber formado parte de un acto de protesta el pasado 2 de Enero en Granada, casualmente ha sido este año y no en los anteriores cuando por primera vez se toman estas medidas represivas. Este es el verdadero rostro de España, mientras persigue al antifascismo, mira hacia otro lado ante el neo-fascismo y el neo-nazismo.

- Por todo ello, Nación Andaluza – Almería denuncia públicamente este nuevo acto de este partido neo-nazi, que ya el año pasado se concentró en Almería con el consentimiento y favor de las distintas autoridades, obviando su intención de provocar y atentar contra los vecinos y vecinas de Almería. Ni un acto más del mismo partido que defiende la libertad de asesinos como Josué Estébanez, declarado culpable por el asesinato del joven antifascista castellano Carlos Palomino. El terrorismo de la extrema derecha españolista es el que no persigue ni denuncia el españolismo y su clase política.

En Almería, a 4 de Febrero de 2011.

Asamblea local de Nación Andaluza – Almería

Nº 14 del boletín nacional P`alante!

2011-02-01T12:33:00.000-08:00

Pincha aquí para visualizarlo

El número 14 del boletín informativo P`alante!

Información clara, concreta y contundente de Nación Andaluza para andaluzas y andaluces de conciencia que resisten, luchan y mantiene la briega de seguir avanzando hacia el Ideal de una Andalucía Libre:

-DICIEMBRE: NUEVA CAMPAÑA DE MOVILIZACIONES DEL SAT

-“DÍA DE LA TOMA”: NADA QUE CELEBRAR, MUCHO QUE LUCHAR

-11 DE ENERO: 78º ANIVERSARIO DE LA MATANZA DE CASAS VIEJAS

-EL 27 DE ENERO ¡TODOS A LA CALLE!

-La crisis es responsabilidad de España y el Capital, la de la alternativa es nuestra

-NA contra el “Día de la Toma”, una festividad fascista, retrógrada y colonialista

Presentación de Nación Andaluza - S.Pedro de Alcántara el sábado 29 de Enero

2011-01-17T09:46:00.000-08:00

Afortunadamente la lucha revolucionaria andaluza sigue adelante en las calles, barrios, pueblos y ciudades de toda Andalucía. Gracias al esfuerzo de compañeros/as que hacen posible que nuestra bandera sonría alegre en el cielo de nuestra tierra, junto al grito unánime por la libertad y en busca de nuevas gargantas que lo fortalezcan nace la Asamblea Local de Nación Andaluza en San Pedro de Alcántara.Una nueva asamblea que se une a las ya existentes y que promete acción, reacción y esfuerzo por marcar claramente en cada calle de nuestro pueblo la identidad andaluza. El fotalecimiento de nuestra bandera, nuestras siglas, la incitación a la rebeldía en la juventud, la protesta y la denuncia serán nuestros pilares sobre los que nos moveremos cada día dejando bien claro, quiénes somos y hacia dónde vamos.

Por ello invitamos a todos los militantes, simpatizantes y andaluces/zas de conciencia a estar presente en este día importante para Andalucía y para el proyecto de liberación nacional y social.

ACTO

LUGAR: Tetería "Media Luna" Pasaje Rafael Alberti nº3 en San Pedro de Alcántara (Marbella).
DÍA: Sábado 29 de Enero.
19:00h: Presentación de la Asamblea.
19:30h: Mesa abierta, preguntas y debate.
20:30h: Actuación del guitarrista flamenco Matt.

*Durante la tarde habrá una mesa para la venta de material e informativo en la misma puerta del local.

¡Viva Andalucia Libre!

¡Viva la lucha de la clase trabajadora andaluza!

http://nacionaandaluzasanpedro.webs.com/

11 de Enero, 78º aniversario de la matanza de Casas Viejas. Día de l@s Trabajadores/as Andaluces/zas

2011-01-11T09:18:00.000-08:00

Este 11 de Enero se cumplen setenta y ocho años del asesinato premeditado de 22 jornaleros andaluces de la Sierra de Cádiz en la localidad de Casas Viejas. Setenta y ocho años durante los que el Sistema no ha logrado borrar el recuerdo de un atroz y vergonzoso crimen de estado perpetrado por su II República, española por supuesto.

Ante el llamamiento de la CNT, el sindicato de clase mayoritario entonces en nuestro país, especialmente en el campo, el 11 de Enero de 1933, los jornaleros de Casas Viejas se levantan, proclamando el comunismo libertario en la localidad. Tras rodear el cuartelillo de la Guardia Civil, les instan a rendirse, asegurándoles que se les permitiría marchar. Eran solo un puñado de campesinos hambrientos y armados con unas pocas viejas escopetas de caza. Los Guardias Civiles respondieron disparando y pidieron ayuda. Pocas horas después entran en el pueblo cientos de guardias civiles y de efectivos de la Guardia de Asalto republicana. Casi todos los insurrectos huyen ante la imposibilidad de defensa pero, a pesar de terminada la revuelta, las “fuerzas del orden” van casa por casa asesinando a decenas de lugareños. Francisco Cruz Gutiérrez, seis dedos, se refugia en su casa con otras ocho personas. Esta, ante la resistencia, es incendiada, muriendo calcinados o disparados al intentar salir y huir.

Es evidente la intencionalidad escarmentadora de la “autoridad”. No llegaron solo para sofocar un levantamiento, eso era lo de menos. Pretendían amedrentar al jornalero andaluz, convirtiendo Casas Viejas en un escarmiento colectivo preventivo. Una vez más, la historia se repetía. La que venía sufriendo nuestro pueblo, especialmente el campesinado, desde hacía cientos de años. Desde la ocupación de nuestro país, el expolio sistematizado de tierras y el robo institucionalizado de posesiones y riquezas, la política de las élites dominantes siempre ha sido la misma. La implantación de un régimen de explotación colonial intensiva asentado sobre tres instrumentos: debilidad económica, alienación socio-cultural y terror de Estado. El objetivo era y es obtener una población dúctil, incapacitada para responder y en situación de ser utilizada como mano de obra barata. Las actuaciones de la aristocracia y sus herederos burgueses se han dirigido siempre a perpetuar esta situación y beneficiarse de sus consecuencias.

Todo lo acontecido en Andalucía y a sus clases populares desde hace cientos de años y hasta ahora, responde a esta lógica colonial. Nada ha sido casual o coyuntural, sino causal y estructural. La consecuencia de constituir la primera tierra colonizada por el Imperio Español y una colonia interior de los estados españoles que le sucedieron. Por eso siempre ocupamos los últimos puestos estadísticos económicos y sociales. Con dictaduras o “democracias”, monarquías o “repúblicas”, centralismos o “autonomías”, derechas o “izquierdas””, con cualquier España siempre somos y seremos primeros en pobreza, paro y falta de oportunidades. Negar, ignorar o infravalorar el hecho, separar o aislar sucesos y consecuencias de orígenes y causas desencadenantes, únicamente puede ser ignorancia, colaboracionismo o traición al Pueblo y la clase obrera.

En este contexto, los sucesos de Casa Viejas ejemplifican y sintetizan como ningún otro en la contemporaneidad, tanto la opresión, persecución y represión sufrida por el Pueblo Trabajador Andaluz, como su permanente lucha de resistencia, liberación y recuperación de lo arrebatado, su tierra y su libertad, desde los levantamientos de La Alpujarra o las insurrecciones cantonalistas, pasando por las huelgas revolucionarias y las colectivizaciones del pasado siglo, hasta las actuales ocupaciones de fincas.

Blas Infante era plenamente consciente de la importancia intrínseca y la trascendencia simbólica de aquel levantamiento y aquella matanza. Por eso estuvo junto a aquellos jornaleros. Por eso se desplazó hasta la localidad con Pedro Vallina y recogió un rosal silvestre blanquiverde, entre los restos aún humeantes de la casa de seis dedos, trasplantándolo en la suya. Y por eso la Izquierda Independentista Andaluza escogió esta fecha como Día de l@s Trabajadores/as Andaluces/zas. Es el acontecimiento que resume y es arquetipo del perenne y heroico combate de nuestro pueblo y su clase obrera por acabar con sus cadenas. Casas Viejas es más que otra insurrección revolucionaria, más que el asesinato de un grupo de trabajadores. Trasciende hechos, tiempos, ideologías y siglas. Casas Viejas es Andalucía y sus jornaleros el Pueblo Trabajador Andaluz. Su espíritu es el de todos los luchadores contra la esclavización y explotación de nuestro pueblo. El mismo espíritu que permanece en los corazones, las manos y las gargantas de los hombres y mujeres que, “tras siglos de guerra”, siguen levantados por la tierra y la libertad. Por su tierra y su libertad. La lucha continúa.

¡Honor y gloria eternas a los mártires de Casas Viejas!

¡Por Andalucía libre y socialista!

Nación Andaluza – Comisión Permanente

Andalucía a 11 de Enero de 2011.

http://www.nacionandaluza.info/comunicados/11%2001%2011.html

Crónica de la concentración antifascista contra el reaccionario y colonialista “Día de la Toma”

2011-01-09T06:55:00.000-08:00

Un año más, el españolismo militante más descarado, el neo-fascismo y los sectores sociales más abiertamente retrógrados del régimen, se dieron cita en la granadina Plaza del Carmen, para celebrar la ocupación militar de la ciudad por los ejércitos de los invasores aristócratas castellano-aragoneses y, con ello, el triunfo del primer imperialismo españolista sobre el Pueblo Trabajador Andaluz. De nuevo la pseudo-izquierda del Sistema ha sido cómplice por sus acciones, a través de las instituciones que gobierna, y la españolista y domesticada por omisión, desollendo la convocatoria de repulsa. Pero también una vez más, centenares de granadinos, mayoritariamente jóvenes, acudieron para mostrar públicamente su rechazo frontal y sin ambages a la celebración y permanencia de una festividad de corte franquista, colonialista y reaccionaria, por propagar “valores” antiandaluces y antidemocráticos; de intolerancia, discriminación, persecución, racismo, militarismo, etc., así como a favor de la opresión, el robo, la tortura y el crimen de Estado institucionalizados que significó “La toma”

En esta ocasión, el Día venía marcado con una curiosa novedad; las declaraciones del Fiscal Superior de Andalucía y del Defensor del Ciudadano granadino acerca de su “preocupación” por las actividades de grupos “ultras”, y las órdenes del primero para que se les identificase y vigilase. El que dichas manifestaciones se produjeran, no tras años de campar a sus anchas la extrema derecha en el acto, haciéndolo escaparate de sus ideas y simbología, sino, tras la reactivación de la respuesta antifascista y democrática, hacían presagiar que aquellos a controlar no serían los franquistas y neo-nazis. Y los hechos lo han confirmado. Desde horas antes, eran los antifascistas los hostigados. La Policía estatal les seguían, les “retenían” en la vía pública para identificarlos, etc. Se llegaron a producir situaciones tan kafkianas como el acusar de “desobediencia” a quienes pedían explicaciones o de “ofensas” a quines exhibían determinadas escárpelas en sus ropas. Incluso llegaron a pedir a la Policía local el que multase a una pareja por llevar un perro sin bozal. Lo tragicómico de la escena era que mientras se efectuaba la sanción, varios transeúntes pasaron con perros sin bozal, sin ser multados o tan siquiera recriminados, pese a ser advertidos los agentes del hecho.

Pero todas estas artimañas no impidieron que centenares de demócratas antifascistas se concentraran en la Plaza del Carmen, donde nuevamente quedo claro, desde un principio, quines constituían para el “socialista” y “obrero” Subdelegado del Gobierno el problema. A los antifascistas fueron a los únicos a los que la policía les requisó una pancarta “por orden de la superioridad superior” y “por su contenido inadecuado para ese acto”. El “inadecuado” contenido de la misma era: “No, al fascismo, al racismo, a La Toma”. Ni que decir tiene que otras pancartas contra Andalucía o llamando a una nueva reconquista no fueron requisadas. No las consideraron “inadecuadas”. Tampoco lo fueron las banderas pre-constitucionales con el águila de San Juan que exhibían los fascistas. Los antifascistas fueron encerrados en una esquina del recinto, en menos de una cuarta parte de la zona habilitada para el público, y rodeados por un cinturón de decenas de policías nacionales y locales con material antidisturbios e incluso perros. Ni que decir tiene que la zona donde se situaron los franquistas apenas era “vigilada” por media docena de agentes y estos disponían de más de dos terceras partes de la plaza para moverse con entera libertad. En ningún momento fueron molestados o requeridos por la policía a que cejasen en sus constantes gritos y cánticos racistas, xenófobos, etc., o ante la exhibición de simbología o gesticulación fascista. Al contrario que los anfascistas, a los que en más de una ocasión se les advirtió acerca de algunas de sus proclamas. Igualmente era ostentosa la pasividad y tolerancia policial ante la constante provocación de individuos que entraban en la zona “acotada” para los opositores, provocando e intentando, sin éxito, desencadenar incidentes.

Ha quedado en evidencia que pese a las declaraciones de aparente equidistancia, de la supuesta “preocupación” con respecto a los “ultras de uno u otro signo”, la realidad ha mostrado como las actuaciones de los capataces y siervos del Sistema han ido encaminadas, en exclusividad, a amedrentar al movimiento antifascista y así intentar impedir el auge de su protesta y oposición a esa grotesca pantomima antidemocrática y antiandaluza del “Día de la Toma”. Se trata de perpetuar esta escuela de fascismo y españolismo a toda costa. Ha quedado también al descubierto como tras la máscara “constitucional” y “autonómica” se enmascara la remozada pervivencia socio-política del franquismo a través de esta “monarquía parlamentaria”. Solo hemos pasado de una Dictadura abierta y unipersonal a otra encubierta y dirigida por una minoría elitista.

Pese a todo, ni el viejo españolismo ni el embozado de “demócrata”, pudo impedir que esos centenares de granadinos convocados por la Coordinadora Antifascista de Granada, Jaleo!!! y Nación Andaluza, pertenecientes a estos colectivos, y a otros que se adhirieron y participaron, como otras coordinadoras antifascistas andaluzas, grupos libertarios, JIRA, colectivos de emigrantes y refugiados, musulmanes andaluces, etc., expresaran, pacífica pero contundentemente, su rechazo. Fueron constantes los gritos como: “no a la toma”, “2 de Enero nada que celebrar”, “los genocidios no se celebran” o “no eran moros eran granadinos”. También de carácter antifascista como: “símbolos fascistas fuera de la vista”, “no pasarán”, “Granada será la tumba del fascismo”, “el fascismo se cura leyendo” o “andaluza o extranjera la misma clase obrera”. Igualmente otros antiespañolistas como: “España mañana será desintegrada”, “el españolismo es fascismo”, “que no que no nos engañan Andalucía no es España”, “independencia” o “Andalucía libre”. Tanto el desfile militar como el de las autoridades acompañando al Pendón de los “reyes católicos”, transcurrieron entre un tronar ensordecedor de abucheos. El momento culmen, la exhibición del Pendón en el barcón consistorial y los vivas a los reyes católicos y a España, apenas se escuchaban entre los silbidos y constantes gritos de “2 de Enero nada que celebrar” y “los genocidios no se celebran”.

Finalizado el acto, los antifascistas se marcharon gritando. “La Toma se va a acabar” y “el año que viene volvemos”. Bastaba con ver la cara de circunstancia y consternación de las “autoridades” civiles, militares y eclesiásticas, para saber que el objetivo se había cumplido. La izquierda democrática, antifascista y antisistema había logrado reventar la celebración, en su acto central, imposibilitando “el normar transcurrir” del festejo, que dirían los del régimen. Las propias declaraciones del Alcalde, del PP, o del Subdelegado del Gobierno, del PSOE, la misma y machacona insistencia de todos los políticos del régimen y medios de desinformación en decir lo contrario y menospreciar a los participantes en la concentración, con epítetos de “marginales” o “extremistas”, o la de infravalorar su acción o número, son sendas demostraciones del daño infringido.

Compañeros, este es el camino. Una festividad de estas características no puede tolerarse o reformarse, hay que acabar con ella. Tampoco puede ser combatida con escritos, actos paralelos o ignorándola. Solo la oposición activa y presencial puede lograr que pase a formar parte del pasado, como otras conmemoraciones franquistas. Adelante y hasta el próximo año. Desde Nación Andaluza felicitamos a los colectivos e individualidades participantes, les hacemos un llamamiento a perseverar, así como a los ausentes a sumarse, especialmente a los del movimiento antifascista y antisistema, y a las fuerzas de la izquierda nacional andaluza. Juntos podemos y lo lograremos.

¡Ni un Día de la Toma más!

¡Por Andalucía libre y socialista!

[Almería] Presentación del libro "La identidad andaluza en el Flamenco"

2011-01-05T08:44:00.000-08:00

La Asamblea local de Nación Andaluza en Almería, organiza para el próximo sábado 8 de Enero a las 19:00h en los Aljibes Árabes (c/ Tenor Iribarne s/n) la presentación del libro de J.Carlos Ríos "La identidad andaluza en el Flamenco", que contará con la presencia del autor. Con este acto, pretendemos fomentar y hacer llegar a la población almeriense la relación que hay entre este arte incuestionablemente popular y andaluz, y el devinir histórico de nuestro país, Andalucía, y del Pueblo Trabajador Andaluz.

“Queremos empezar este trabajo con una a firmación que puede parecer arriesgada, y con la que quizás muchas personas estén en completo desacuerdo, a saber, que el Flamenco es más que una música, es una expresión cultural completa, es la expresión global de un pueblo. Que nadie se alarme, procederemos sin demora a exponer nuestros argumentos" (de la introducción).

¡Allí os esperamos!

Nación Andaluza contra el “Día de la Toma”, una festividad fascista, retrógrada y colonialista

2011-01-01T01:18:00.000-08:00

Cada 2 de Enero, las élites políticas, militares y católicas españolas, desfilan por las calles de Granada, de forma ostentosa y prepotente, jaleados por los sectores sociales más conservadores y cavernarios, celebrando el “Día de la Toma”, conmemoración de la ocupación de la ciudad por el ejército invasor castellano-aragonés en.1492. Esta festividad, instaurada por la Dictadura como Día de la Ciudad en sustitución del 26 de Mayo, tradicional fiesta local granadina en homenaje a Mariana de Pineda y recuerdo de su asesinato, constituye un nítido ejemplo de la pervivencia y el continuismo del franquismo a través del actual régimen españolista monárquico y autonómico.

Nación Andaluza lleva 20 años denunciando esta reaccionaria “conmemoración”, caldo de cultivo de la extrema derecha, que supone la celebración del día en que Granada, el último reducto de un poder soberano e independiente andaluz, cayó en manos del imperialismo castellano-aragonés. 20 años de resistencia activa contra una fiesta de la extrema derecha pagada con los impuestos de tod@s l@s granadin@s y que, al más puro estilo franquista, organizan las autoridades civiles, castrenses y eclesiásticas.

El “Día de la Toma” es una celebración de carácter fascista y totalitario, no solo por su origen franquista, sino en sí misma, por la ideología reaccionaria y antidemocrática que transmite, festejando el día del comienzo del genocidio de la población granadina (y por ende andalusí), del establecimiento del terror y el exterminio contra los mismos, del robo institucionalizado de sus bienes y el despojó legalizado de sus derechos.

Es una celebración de carácter retrógrado y racista, festejando acontecimientos y actitudes que suponen el enaltecimiento de la conquista y posesión por la fuerza de lo ajeno, de la intolerancia religiosa, la discriminación social, la obligatoriedad de usos e ideas, la institucionalización de la persecución, la tortura y el crimen de Estado.

Es una celebración militarista, belicista y antipacifista, que hace loa de unas dudosas “glorias” pasadas asentadas en un ejército imperial, arrasador a sangre y fuego de pueblos y naciones, en momentos en los que el decadente Estado Español solo puede vanagloriarse de “reconquistas” pasadas, ya que hoy es un títere al servicio del imperialismo yanqui predominante y del núcleo imperialista subalterno europeo.

Es una celebración de carácter colonialista e imperialista, festejando la invasión de nuestra nación, la ocupación de la ciudad, la derrota de sus habitantes y la imposición de su pertenencia y subordinación a los conquistadores mediante la fuerza de las armas. El españolismo conmemora el día de su victoria sobre los andaluces como forma de humillarnos y perpetuar en nuestro pueblo un sentimiento de dependencia.

Es una celebración de carácter alienador, festejando la violencia, el asesinato y el latrocinio de Estado como positivos, y embaucando a nuestro pueblo, adormeciendo su conciencia e impidiendo su conocimiento de sí, haciéndoles ver y creer como ajeno a él lo acontecido a sus antepasados e identificándolo con los autores de los crímenes.

Por esa esencia totalitaria, retrógrada, racista, belicista, alienante, colonialista e imperialista, la derecha más reaccionaria defiende la permanencia de “La Toma” y los neo-fascistas la escogen como fecha de concentración y difusión. Y por esas mismas razones, desde posiciones democráticas, progresistas, de izquierdas o nacionalistas, no se la puede justificar, tolerar, reformar o ignorar. Solo cabe rechazarla y erradicarla.

Por ello denunciamos la hipocresía del Fiscal Superior de Andalucía y del Defensor del Ciudadano por su “preocupación” ante posibles incidentes ultras. Si quieren realmente evitar las previsibles consecuencias de un acto de tales características, les bastaría con no realizarlo o con solicitar su prohibición. Si el fiscal quiere conocer a los inductores e incitadores de posibles incidentes lo tiene fácil, no tiene que pedir a la policía identificaciones, solo que le entreguen el listado de autoridades e instituciones participantes. Esos son los ultras a vigilar y denunciar. Ahí tiene a los culpables.

Nación Andaluza hace un llamamiento a los militantes y simpatizantes de la izquierda independentista a acudir a la convocatoria contra el “Día de la Toma”, y a todas las organizaciones de la izquierda nacional andaluza a coordinar fuerzas y esfuerzos al objeto de lograr que el 2 de Enero deje de celebrarse y ser Día de Granada, volviendo al 26 de Mayo, sustituyendo el oprobio de la celebración de “La Toma” por el recuerdo de lucha por la libertad y los derechos populares representado por Mariana de Pineda.

¡El 2 de Enero nada que celebrar y mucho por lo que luchar!

¡Por Andalucía libre y socialista!

Nación Andaluza – Comisión Permanente

http://www.nacionandaluza.info/comunicados/31%2012%2010.html

Nueva agresión por parte de nazis en Almería

2010-12-23T08:19:00.000-08:00

Desde la Asamblea Local de Nación Andaluza - Almería queremos mostrar nuestro total apoyo a los/as agredidos/as y denunciar una vez más la violencia nazi en Almería, la permisividad con la que actúan y el silencio mediático de los mass media almerienses.

Desde hace unos meses, concretamente desde el verano, se viene notando un aumento de las agresiones neonazis en Almería capital y provincia que llegaron a su punto más alto la pasada noche del 20 de Diciembre.

Los hechos sucedieron en el centro de la ciudad, en el que un grupo de unos cuantos neonazis subidos en coche atacaron a tres personas, dos de ellas pudieron escapar mientras que la otra fue alcanzada, golpeada con una porra extensible, agredida contra el suelo y subida al coche, en el cuál le pidieron información bajo presión y amenaza de muerte y de agresiones contra él y contra sus amigos.

Después de esto, ya entrada la noche y tras conseguir su objetivo, los agresores se dirigieron a la casa de un compañero antifascista y esperaron en su puerta para atacarle. Le llamaron al móvil advirtiéndole su presencia y dicéndole "Te vamos a matar".

Uno de los agresores ya persiguió a este compañero y a otro más con un machete hace tan sólo unas semanas, en plena calle. Este energúmeno tambíen ha conseguido agredir, perseguir y atemorizar a varios compañeros, siempre con armas o con amigos, claro está.

Del resto de los agresores aún se desconoce la identidad. El coche era blanco, de dos puertas, deportivo y la matrícula también es desconocida, por desgracia.

Además de estos hechos, en el pasado puente otros dos antifascistas fueron perseguidos por cinco neonazis de estética skin.

Hay que acabar con estos delincuentes, y cada vez nos resignamos más a que la justicia no está dispuesta a hacerlo. Mientras tanto cada vez atacan a más inocentes en las calles
de nuestra ciudad y de nuestra provincia, sin que se les responda de ninguna manera.

¡Son nazis, no gamberros!

¡Ninguna agresión sin respuesta!

Almería Antifascista

Comunicado extraído del blog: http://almeriaantirracistayantifascista.blogspot.com/2010/12/nueva-agresion-nazi-en-almeria.html

Crónica y vídeos del Día Nacional de Andalucía

2010-12-10T22:10:00.000-08:00

El pasado 4 de Diciembre, los andaluces concientes y de conciencia celebramos, un año más, el Día Nacional de Andalucía. El único Día de nuestra tierra. Este año cabe destacar la amplia participación de organizaciones y compañeros, no solo de Málaga, sino desplazados desde muchos puntos de nuestro País, pues la convocatoria poseía carácter nacional. En este 2010 ha sido posible un acto común y amplio, de reivindicación de Andalucía como una nación y de la devolución de su soberanía la Pueblo Trabajador Andaluz. Un acto en el que hemos convergido tanto las distintas organizaciones de la izquierda soberanista, junto con otras fuerzas nacionalistas y de la izquierda andaluza. En el lugar donde fue asesinado García Caparrós, donde se encuentra la placa que recuerda al último andaluz que dio su vida en defensa de su pueblo y su bandera, nos unimos en conmemoración conjunta del Día y en homenaje a un mártir por la causa de nuestro Pueblo.

Reseñemos también la cobardía fascista, capaz de pintarrajear la placa y de hacer pintadas, amparados en la oscuridad y el anonimato de la noche anterior, pero que intentó y no se atrevió a reventar el acto ante la multitudinaria presencia de andaluces. En el comienzo de la intervención de nuestro Coordinador Nacional, se pueden apreciar y escuchar el intento frustrado de boicot de un grupo ultraderechista que, ante la firme respuesta de los concurrentes, se vieron obligados a desistir de su propósito. Debajo de la placa, tapada con una arbonaida, habían realizado una pintada que resume perfectamente los que es el españolismo y lo que podemos esperar de España: “España o muerte”. En realidad la frase debería haber sido: “España es muerte”. Por eso han asesinado ha cientos de miles de compatriotas a lo largo de siglos. Por eso mataron a Blas Infante, a seis dedos o a García Lorca. Por eso murió Caparrós.

A continuación os ofrecemos unas imágenes con distintos momentos del acto. De la colocación floral bajo la placa, de la lectura del comunicado unitario y de las intervenciones de nuestro Coordinador Nacional, Carlos Ríos, y del Portavoz Nacional del Sindicato Andaluz de Trabajadores, Diego Cañamero.

www.nacionandaluza.info

Nación Andaluza contra la declaración del Estado de Alerta

2010-12-08T15:36:00.000-08:00

Con motivo del plante encubierto de los controladores aéreos, el régimen español se ha terminado de quitar la máscara, dejando al descubierto su auténtico rostro fascista. Su verdadera naturaleza antidemocrática y reaccionaria. Este Estado Español, al igual que todos sus antecesores, ha demostrado su incapacidad de actuar y pervivir sin la utilización de la opresión y la imposición. Esta última muestra no constituye la excepción a una regla sino la regla de una tradición. Una vez más, la idea de España se muestra como el pretexto de una maquinaria imperialista que facilita la ocupación de las naciones, el sojuzgamiento de los pueblos y la explotación de sus clases trabajadoras mediante el ejercicio del terror de estado y la amenaza militar.

Históricamente, España solo ha sido una entelequia sangrienta, y el españolismo una ideología utilizada como instrumento de las élites dominantes para asegurar sus intereses de explotación y robo institucionalizado sobre los pueblos trabajadores peninsulares e insulares, de su perpetuación mediante unos estados españoles asentados en la violencia y el miedo institucionalizado. En Andalucía lo sabemos bien. Lo venimos padeciendo desde hace siglos mediante instituciones creadas ex profeso para el control y represión de la disidencia larvada del Pueblo Trabajador Andaluz, como la Inquisición y la Guardia Civil, o a través del Ejército, cuando se mostraba de forma abierta, generalizada o incontenible. Ese Ejército aún hoy garante de su “orden”.

No debemos caer en la trampa cegadora del Sistema. Con independencia del carácter corporativista y privilegiado de los controladores aéreos, por encima de la razón o sinrazón de sus reivindicaciones, más allá de lo acertado o desacertado de sus estrategias o de los perjuicios ocasionados por las mismas, el hecho incuestionable y fundamental, el realmente trascendental, es que el Estado Español se ha enfrentado a un colectivo de trabajadores obligándoles a retornar a sus funciones por la fuerza y manu militari. Que se les ha militarizado y se les ha puesto bajo jurisdicción militar, convirtiendo a civiles en soldados de facto, quedando bajo el mando de oficiales y sujetos a sus leyes penales y disciplinarias. Que les han amenazado con ser acusados de “sedición” y de desobediencia a órdenes de la superioridad, lo que, conforme a la legislación castrense, les puede conllevar penas de prisión de hasta ocho años.

Esta actuación solo es la última de toda una serie de determinaciones que demuestran el peligrosamente acelerado camino involucionista emprendido por el régimen en la última década, hacia posicionamientos cada vez más manifiestamente dictatoriales. La aprobación de legislaciones restrictivas de derechos fundamentales, como la ley de partidos o la de inmigración, o la interpretación retrógrada de las libertades ciudadanas como algo que se concede en lugar de algo que se ejercita, son muestras palpables. Pero con la declaración del Estado de Alerta para acabar con una protesta obrera se ha desechado el camuflaje, apostando sin disimulo por un abierto autoritarismo. Estas medidas conllevan un salto cualitativo represivo extremo, hoy aplicado a unos pero que mañana podría ser extensible a otros. La ambigüedad y amplitud de aquello que puede ser considerado como “esencial” lo permitiría. Al igual que bastaría con otra “interpretación” de la ley de partidos para declararnos a todos “ilegales” mediante ella. Así comenzó en el pasado el fascismo, aplicando leyes preexistentes. Esta actuación gubernamental solo es un ensayo del Sistema de cara al futuro, ante la evidente prolongación y acentuación de la crisis y la previsible respuesta popular. Todos los fascismos, todos los reaccionarios, siempre se han amparado en supuestas excepcionalidades y han invocado la defensa del interés general, el Estado, el orden, la paz y la “normalidad” para justificar sus actos represivos contra las clases populares

Ahora adquiere su verdadero significado la creación reciente de la Unidad Militar de Emergencias (U.M.E.). Si hasta ahora la U.M.E. se había introducido tímidamente en la sociedad civil, esta vez los efectivos de la U.M.E. han sido los primeros enviados a aeropuertos civiles para tomar el control de una situación que “se le iba de las manos” al gobierno español. La militarización de la vida pública es el objetivo de esta instancia militar como avanzadilla de la cultura castrense que es tan cercana a la propia idea de España como estado imperialista. Estas son sus verdaderas “misiones humanitarias”.

Pero aún peor que las actuaciones de estos nuevos aprendices de dictadores, es el silencio o las manifestaciones complacientes de la izquierda institucionalizada. De las organizaciones políticas, sociales y sindicales que viven plácidamente a la sombra de este régimen neofranquista a cambio de proporcionarle la fachada de respetabilidad necesaria para aparentar la existencia de democracia. Esos que en lugar de luchar por la transformación social solo buscan votos para formar parte del poder. O esos otros que en lugar de encabezar la lucha popular y organizar nuevas huelgas generales se dedican a aparentar acción y a ganar tiempo recogiendo firmas. Cada vez es más obvio que este Estado no persigue la violencia sino la disidencia, que no defiende a los trabajadores sino que les controla, que no protege derechos y libertades sino que las coarta, que vivimos una pseudo-democracia vigilada, y que lo afirmado solo puede ser negado desde la ignorancia alienada y desclasada o desde la complicidad traidora.

Nación Andaluza exige la derogación inmediata del Estado de Alerta, así como la de todas las normativas y legislaciones restrictivas de las libertades, limitadoras de los derechos ciudadanos de expresión, asociación, manifestación, residencia, huelga, etc. Así mismo, hacemos un llamamiento a las organizaciones sociales y políticas de la izquierda soberanista, revolucionaria y anticapitalista andaluza a la rebelión contra esta medida y a la inmediata movilización contra la misma. Entre todos tenemos que parar y dar una respuesta contundente al avance de este nuevo fascismo en ciernes antes de que sea tarde. Los fascismos lo son no por su autoadcripción, sus formas o nomenclaturas, sino por sus acciones, objetivos y valores. Aprendamos de la historia antes de condenarnos a revivir aquello por lo que ya pasaron anteriores generaciones.

¡Por los derechos y libertades del Pueblo Trabajador Andaluz! ¡Por los derechos y libertades de todos los pueblos trabajadores! ¡Por Andalucía libre y socialista!

Nación Andaluza – Comisión Permanente

4 de Diciembre, Día Nacional de Andalucía: “Es la hora de comenzar la lucha andaluza de liberación”

2010-12-05T23:43:00.000-08:00

“Es la hora de comenzar la lucha andaluza de liberación”

Hace treinta y tres años, un 4 de Diciembre de 1977, tras siglos de guerra, ocupación, represión y alienación, y tras la larga noche del fascismo, a la primera oportunidad que les fue brindada, más de un millón y medio de andaluces inundaron las calles de las distintas poblaciones del país en un espontáneo despertar de autorreconocimiento como pueblo, de nuestro orgullo de ser andaluces, y en un ejercicio colectivo de dignidad y lucha. Millones de puños se levantaron ese día en exigencia de nuestros derechos nacionales y sociales. Millones de bocas exclamaron a favor de nuestra libertad. De la devolución y la posesión de nuestra capacidad de ser nuestros propios dueños. Todo ello se resumía en una misma palabra y reivindicación: autogobierno.

Los políticos e intelectuales al servicio del sistema capitalista y el estatalismo españolista, embaucaron a nuestro pueblo haciéndenle creer que el mantenimiento de las instituciones franquistas, revestidas de meros cambios formales, suponía una democracia real, y que una mera descentralización era equiparable a un autogobierno efectivo. Así dio comienzo la más reciente historia de nuestra nación: la de la Andalucía monárquico-constitucional y estatutaria. Pero tras más de tres décadas de “autonomía de primera”, dos estatutos y varias “modernizaciones”, en lo esencial estamos donde estábamos. Tanto entonces como ahora siempre hemos ocupado los últimos puestos en todos los índices estadísticos estatales de prosperidad y bienestar. Solo somos los primeros en paro, carencias, falta de oportunidades y perspectivas.

Esta situación de Andalucía no es casual o coyuntural, sino estructural y permanente. No es consecuencia de quién dirige, las leyes que rigen, el “grado de competencias” o la cantidad presupuestaria manejada por nuestros gobernantes. En realidad constituye la lógica consecuencia de dos hechos fundamentales; por un lado el de ser una nación ocupada, esquilmada y sojuzgada, y por otro al del papel asignado por el imperialismo español a nuestro país como colonia interior estatal. En estas dos circunstancias está el origen de nuestras problemáticas, pasadas y presentes. Sin su erradicación, sin acabar con esos porqués, permaneciendo en la dependencia política y económica, careciendo de libertad colectiva y capacidad de decisión exclusiva sobre nosotros y nuestra tierra, sin un poder popular andaluz, sin soberanía, nada cambiará. No habrá nación ni pueblo. No habrá futuro para las clases populares andaluzas.

Ahora más que nunca, en el contexto de la crisis provocada por el capital especulativo, aprovechada por el capitalismo español e internacional para acentuar sus políticas neoliberales y de retroceso de los ya de por sí escasos derechos y libertades ahora existentes, la posesión y el ejercicio de su soberanía por parte del Pueblo Trabajador Andaluz se revela como el único instrumento con el que este puede contar para dar un cambio radical a su situación. La lucha por nuestra libertad, por nuestra soberanía, no puede entenderse como un elemento de combate más, desdeñable o secundario, sino que debe primar sobre cualquier otro, pues están en relación de dependencia con ella.

La lucha soberanista debe constituirse en el eje vertebrador sobe el que hacer girar toda política revolucionaria en nuestra tierra. En Andalucía no puede haber lucha democrática, antifascista, anticapitalista, antiimperialista, internacionalista o socialista, sin lucha soberanista. Cualquier otro objetivo pasa y se asienta sobre la previa recuperación de nuestra libertad colectiva. Por ello, en nuestro Día Nacional, Nación Andaluza reitera nuevamente su llamamiento a las organizaciones políticas y sociales de la izquierda nacional andaluza, a la responsabilidad ante los difíciles momentos por los que atraviesa nuestro pueblo. A anteponer los intereses populares y la coherencia ideológica, trabajando en la concreción y conformación de una unidad de acción de la izquierda soberanista en torno a cuatro objetivos básicos: la superación del marco continuista constitucional y autonómico, la ruptura democrática con el neofranquismo, el reconocimiento de nuestra nación y la completa e incondicional devolución de su soberanía a nuestro pueblo. Es la hora de comenzar la lucha andaluza de liberación. De avanzar hacia nuestra república, la República Andaluza de Trabajadores.

¡Por la liberación del Pueblo Trabajador Andaluz!

¡Por la República Andaluza de Trabajadores!

¡Por la independencia y el socialismo!

Nación Andaluza – Comisión Permanente

Tongo en el Ayuntamiento de Almería

2010-12-01T18:51:00.001-08:00

En la imagen adjuntada, se puede comprobar cómo las cosas no han cambiado tanto en la ciudad de Almería, con hechos como el que venimos a difundir, se constata una situación que pareciera de otros siglos, eligiendo a funcionarios según la relación que tengan con los políticos de turno.

Esta es la "Andalucía imparable" del títere andaluz del neo-colonialismo español. Imparable de corrupción, enchufismo y falta de oportunidades.

Vídeo del cortejo unitario de la Izquierda Soberanista Andaluza en la marcha contra la base militar de Rota

2010-11-24T15:50:00.001-08:00

Imágenes del cotejo unitario de la Izquierda Soberanista Andaluza, con la participación de: A.C, CUT-BAI, jaleo!!!, JIRA, N.A, SAT.

Crónica de la concentración antifascista por el 20-N en Almería

2010-11-22T10:30:00.000-08:00

El sábado 20 de Noviembre más de medio centenar de personas se congregaron en la Almería para recordar esta fecha histórica que está marcada por el 35º aniversario de la muerte del dictador fascista Francisco Franco y también por la muerte de José Antonio Primo de Rivera, y para protestar contra la presencia y agresiones por parte de individuos fascistas que seguimos padeciendo en nuestras calles.

Durante el acto se corearon consignas como “así, así, ni un paso atrás, contra el fascismo, lucha popular”, “un bote, dos botes, fascista el que no bote” o “no no, nazis no, nazis no” Llamando así la atención de los numerosos transeúntes que pasaron por allí. Al frente del grupo, se portaron dos pancartas en las que se podía leer: “Contra el facismo y el racismo” y “La violencia es su método, ¡Ni un paso atrás!”.

El desarrollo de la concentración estuvo en parte marcado por la presencia de cinco individuos de corte fascista que acudieron a la concentración con el fin de provocar a los allí presentes. La actuación de la policía fue desmesuradamente protectora, durante el desarrollo del acto ni siquiera identificaron a los provocadores.

Al final del acto, se leyó un comunicado explicando todo lo que motivaba que un año más se celebrase la concentración: denunciar la actividad que sigue llevando a cabo el movimiento fascista y neo-nazi en Almería y la violencia que siguen empleando por motivos raciales, étnicos o ideológicos. Recordando por supuesto por qué es escogida esta fecha, su simbolismo e importancia para entender la fase post-franquista y continuadora que se ha desarrollado en el Estado Español tras la mal llamada “Transición” y el proceso constitucional-monárquico.

Almería Antifascista

Sacado de: http://almeriaantirracistayantifascista.blogspot.com/2010/11/cronica-de-la-concentracion.html

Jornada antifascista en Almería [20-N]

2010-11-15T15:54:00.001-08:00

Memoria, dignidad y lucha

Proyección del documental "Actitud antifascista" a las 17:00h (en el Salón de Actos de la CNT, c/ Javier Sanz, 3ª planta, junto al I.E.S. Celia Viñas)

Concentración antifascista a las 19:00h en el Mirador de la Rambla junto al I.E.S. Celia Viñas

Ambos actos se celebrarán el próximo sábado 20 de Noviembre en Almería.

Convoca: Almería Antifascista

Ya está en la calle el nº 53 de “Independencia”, la revista política de la izquierda independentista andaluza

2010-11-10T23:53:00.000-08:00

Ya está en la calle el nº 53 de “Independencia”, la revista política de la izquierda independentista andaluza

En este número podrás leer:
DOSSIER 20 ÑOS DE NACIÓN ANDALUZA:

* “Nación Andaluza, veinte años radicalmente andaluces”. Por Carlos Ríos
* “Veinte años de sindicalismo y movimiento obrero”. Por Francisco Cabrerizo
* “Juventud andaluza, juventud en lucha”. Por Yuder
* “La lucha de los gays radicales en Andalucía”. Por Raiza Al-Qurtubi
* Nación Andaluza en la emigración, el caso de Cataluña” Por Carlos Ríos
* “20 años de Nación Andaluza en Almería”. Por Mariano Junco

OTROS ARTÍCULOS:

* “La Constitución de Antequera, su importancia y actualidad. 4ª parte: El federalismo infantista y la futura Andalucía libre”. Por Francisco Campos
* “90 años del trienio bolchevique andaluz y Gustav Klucis. 2ª parte.” Por Raiza Al-Qurtubi

Editorial del “Independencia” nº 53
El movimiento de liberación andaluz está tan acostumbrado a la lucha constante en circunstancias hostiles y adversas contra España y el Capital, que a veces olvidamos las pequeñas victorias diarias que suponen, en estas circunstancias, el mantenerse en pié y en primera línea de lucha. Entre ellas, el próximo mes de diciembre celebraremos una muy especial, el 7 y 8 de diciembre celebraremos el 20º aniversario de Nación Andaluza.

Mucho ha cambiado y avanzado esta organización desde aquel año de 1990. Nación
Andaluza nacía entonces como un espacio de confluencia de distintos colectivos y visiones, con un denominador en común, el compromiso en la lucha por una Andalucía libre y socialista. Veinte años después, nuestra organización sigue manteniendo el espíritu ideológico amplio de sus inicios, dentro de los mismos parámetros de lucha por la independencia nacional y la revolución social, por la soberanía popular y contra el capitalismo, junto a una maduración y profundización del proyecto político propio.

En este número, pretendemos hacer un pequeño ejercicio de memoria histórica andaluza, recordando algunos retazos de nuestra propia historia, que es también la historia de la izquierda independentista andaluza, del MLNA. Somos conscientes de que ningún “ilustre historiador” lo va a hacer por nosotr@s.

Hemos dedicado una sección amplia a nuestro 20º aniversario, tratando desde diferentes perspectivas nuestra trayectoria política, a través del texto: “Nación Andaluza: 20 años radicalmente andaluces”. Pero N.A. ha estado también muy apegada a los movimientos sociales y las luchas sectoriales. Nuestra labor en el movimiento obrero aparece tratada en: “20 años de sindicalismo y movimiento obrero”. El fructífero trabajo realizado entre la juventud, en el ámbito de las sexualidades rebeldes o en la emigración andaluza en Cataluña se aborda en sendos artículos. Por último, cierra este dossier especial un balance de la actividad municipal de N.A., ejemplificado en una de las asambleas locales más activas en estos veinte años de lucha, a través del texto elaborado por Mariano Junco: “20 años de Nación Andaluza en Almería”.

Más allá de las efemérides, este número 53 de Independencia vuelve a incidir en algunos aspectos de nuestro proyecto político con la última entrega del trabajo: “La Constitución de Antequera. Su importancia y actualidad”, en el que Francisco Campos desarrolla una reflexión a propósito de los basamentos ideológicos federalistas de Blas Infante y su posible proyección en la Andalucía independiente y socialista del mañana. Una reflexión complementada y acompañada por otro artículo: “90 años del trienio bolchevique andaluz y Gustav Klucis”, de Raiza Qurtubí. Las relaciones entre la Revolución Andaluza y la Revolución mundial están, en esta segunda y última entrega del texto, atravesadas y entrelazadas con la vida del bolchevique letón Klucis y su trabajo en torno al mundo del arte y la propaganda.

Esperamos que este nuevo número de Independencia sea motivo de inspiración en la imprescindible lucha diaria por un mundo mejor comenzando por nuestro país, Andalucía.

Subscripción a “Independencia”, (4 números): Ingresando 10 Euros en la cuenta 2092/0010/17/3001009583 de Caja de Jaén y mandando resguardo con tus datos al apartado nº 12, CP 29650 de Mijas (Málaga).

Marchas a Rota y Morón

2010-11-06T05:10:00.000-07:00

Un año más, vuelven a celebrarse las marchas unitarias contra las bases militares extranjeras de Rota y Morón. Un años más los andaluces de conciencia tienen una cita para luchar por los derechos del Pueblo Trabajador Andaluz y del resto de los pueblos del Planeta a la paz, a su libertad y a su soberanía.

En este 2010, más de una veintena de asociaciones, colectivos y organizaciones sociopolíticas de nuestra tierra, entre las que se encuentran las diversas fuerzas de la izquierda soberanista andaluza; AC, BNA, CUT-BAI, Jaleo!!!, JIRA, NA y el SAT, han llegado al acuerdo de aunar esfuerzos para dar nuevos impulsos a estas acciones contra el militarismo imperialista español, europeo y norteamericano.

Se trata no solo de retomar las tradicionales marchas sino de ampliarlas en un futuro a otras como la de Gibraltar y utilizarlas como ejes vertebradotes de un movimiento andaluz antimilitarista y antiimperialista. Que estas marchas no sean meras actuaciones focales y puntuales, trabajando para conformarlas como epicentros de una actividad unitaria continuada, unificada y de ámbito nacional.

Este año, por todo ello, las dos marchas se unen en una misma campaña, como primera medida en esa perspectiva más unitaria, global y ambiciosa, simbolizando el final de una etapa y el comienzo de otra. Este año, la de Rota se celebrará el primer domingo de Noviembre, día 7 a partir de las 12´00 horas desde el Parque Calderón de el Puerto de Santa María, y la de Morón el último, día 28 desde la 11´30 horas desde el Paso de la Nena de Morón, contando con invitados foráneos y familiares del asesinado cámara José Couso.

Desde Nación Andaluza hacemos un llamamiento a los militantes y simpatizantes de la izquierda independentista andaluza a participar en ambas.

En el 127º aniversario de la Constitución Andaluza. Ahora más que nunca: Soberanía

2010-10-28T15:40:00.000-07:00

Este 28 de Octubre se conmemora el 127º aniversario de la aprobación en Antequera de la Constitución de la Federación Andaluza. La denominada por Blas Infante como la Constitución Andaluza. El 28 de Octubre de 1883 los republicanos federales andaluces adoptaron un documento que declaraba que “Andalucía es soberana y Autónoma; se organiza en una democracia republicana representativa, y no recibe su poder de ninguna autoridad exterior”. Igualmente afirmaba tener entre sus objetivos el lograr “la igualdad social y preparar su advenimiento definitivo”. Eran los continuadores de aquel movimiento cantonalista que diez años antes aspiraba a construir una República Social en nuestro país, y que proclamó en Despeñaperros el Estado Andaluz. Se cumplen, por tanto, 137 años de lucha contemporánea del Pueblo Trabajador Andaluz por la recuperación de su soberanía. Por ser los dueños de su tierra y su libertad.

Para Blas Infante, la Constitución Andaluza era la plasmación de los principios sobre los que se haría realidad el Estado Libre Andaluz, la “Andalucía soberana constituida en democracia republicana” que el mismo se marcó como su meta y la del movimiento liberalista. Ese era el concepto de autonomía y el sentido del autogobierno por el que vivió, trabajó y fue asesinado. Nada que ver con el sucedáneo implantado e impulsado desde 1981 por el regionalismo españolista, mera descentralización de las estructuras y poderes de un Estado Español impuesto que no reconoce nuestros derechos como pueblo ni nuestra existencia como nación. Por contra, la Constitución de Antequera, y a través de ella el propio Infante, subrayaba las bases y mínimos conformadores de un autonomismo y una democracia real, de la existencia de un poder popular andaluz afectivo: la posesión y el pleno ejercicio de nuestra soberanía nacional y popular.

Ahora más que nunca, cuando las consecuencias de la crisis económica provocada por el Capital se ceban especialmente con las clases populares andaluzas, la lucha por la soberanía nacional y social en sus múltiples facetas; políticas, administrativas, económicas, laborales, ecológicas etc., se muestra como el único camino para lograr una transformación radical de la situación. Solo siendo nuestros propios dueños, únicamente mediante una liberación integral del Pueblo Trabajador Andaluz que lo posibilite, podrá hacerse realidad la Andalucía libre. Por ello, en este día, Nación Andaluza reitera su llamamiento a los diversos colectivos y organizaciones sociales y políticas de la izquierda soberanista andaluza a estar a la altura del momento histórico, a avanzar y dar pasos firmes en torno a la necesaria unidad de acción en torno a la oposición y superación del marco constitucional continuista y la consecución de unos objetivos comunes mínimos: el derrocamiento popular del régimen neofranquista, la ruptura democrática, el reconocimiento incondicional de nuestra nación, el de los derechos colectivos del pueblo, de su soberanía, y de su pleno y permanente ejercicio.

¡Por la liberación del Pueblo Trabajador Andaluz!

¡Por una Andalucía libre y socialista!

Nación Andaluza – Comisión Permanente

Ya está en la calle el nº12 del P´alante!

2010-10-21T23:02:00.000-07:00

Pincha Aquí para visualizarlo

El número doce el boletín informativo P´alante!

-29-S: Una oportunidad perdida y una esperanza consolidada.

- Ante la falsa huelga general de CC.OO. y UGT: paremos pero no secundemos.

- 8 de Agosto. Acto unitario de homenaje a Blas Infante en Sevilla.

- 29 de Septiembre en Andalucía: Granada vanguardia de lucha obrera.

- Marchas 2010 contra el militarismo, la OTAN y las bases en Andalucía.

http://boletinpalante.wordpress.com/

Nación Andaluza en solidaridad con el SAT y contra la represión política del régimen neofranquista español

2010-10-19T12:00:00.000-07:00

Ante el anuncio efectuado ayer por el Sindicato Andaluz de Trabajadores, en boca de su Portavoz Nacional Diego Cañamero, del inicio de una campaña de desobediencia civil pacífica, consistente en no acudir a más juicios mientras no cese la persecución contra el Sindicato, y las consiguientes consecuencias que ello puede conllevar para sus dirigentes, Nación Andaluza quiere manifestar su más completo e incondicional apoyo a los compañeros del SAT, del Sindicato de todos los andaluces concientes, con conciencia nacional y de clase, poniendo sus medios y esfuerzos en la tarea.

El acoso, represión y asfixia económica a la que se somete a unos trabajadores que se han caracterizado por la práctica de la no violencia en sus tácticas y actuaciones, es la enésima prueba de que el régimen neofranquista español, en lógica coherencia con sus antecedentes dictatoriales, no está dispuesto a permitir ni tolerar la disidencia. El Sindicato Andaluz de Trabajadores/as ha sido desde incluso antes de su fundación un proyecto que el imperialismo español ha intentado abortar de todas las formas posibles, sabedor del potencial revolucionario del Pueblo Trabajador Andaluz. Tras su constitución las acciones del SAT han sido respondidas, al igual que históricamente lo han sido durante décadas las emprendidas por los jornaleros del SOC, con una dureza propia de concepciones totalitarias en la que los poderes del Estado se conciben como mantenedores de un orden cuartelero y una paz de los cementerios.

Este Estado Español, impuesto como todos los anteriores, demuestra que es incapaz de vivir y pervivir en democracia. La existencia de leyes restrictivas de las libertades, como la ley de partidos o la de Inmigración, la de las innumerables normativas que en la praxis restringen la práctica cotidiana y normalizada de derechos fundamentales. La de tribunales políticos y de excepción, como la Audiencia Nacional. El cierre de medios informativos, así como la constante presión amenazadora sobre otros mediante su criminalización. El establecimiento generalizado de una velada censura de facto sobre temáticas e instituciones “intocables”, etc., son algunas de las muchas muestras de la realidad represiva que se oculta tras su falsa fachada de respetabilidad constitucional.

Que en Andalucía el españolismo actúe con tan extremada dureza contra sus clases populares, particularmente contra la clase obrera y especialmente con los trabajadores del campo, no constituye una excepción sino una norma de siglos. España se formó a partir la ocupación de nuestro país, conformándose y asentándose, hasta hoy, sobre la apropiación sistematizada de nuestras tierras, el robo intensivo de nuestras riquezas, y la explotación inmisericorde de nuestro pueblo. Lo que ahora le sucede a todo aquel que se levanta aquí contra “el orden establecido”, contra la injusticia institucionalizada, no es algo novedoso, casual u excepcional, sino habitual y premeditado, es lo mismo que ya padecieron nuestros antepasados, desde la rebelión de la Alpujarra a nuestros días, pasando por Casas Viejas, la consecuencia del mantenimiento de una situación colonial sostenida mediante el ejercicio exhaustivo e institucionalizado sobre nuestro pueblo de la alienación colectiva, el amedrentamiento social y el terror de Estado.

La lucha por la concienciación y el levantamiento de las clases populares andaluzas constituyen la única posibilidad de modificar la situación. Sólo recuperando nuestra tierra y nuestros derechos, combatiendo por la liberación nacional y social del Pueblo Trabajador Andaluz, habrá una garantía de transformación real y profunda de la misma, pues exclusivamente atacándola en sus raíces, acabando con sus orígenes y porqués, ocupación nacional y explotación social, se erradicarán sus consecuencias.

Por todo ello, hacemos un llamamiento a los militantes y simpatizantes de la izquierda independentista a volcarse en las convocatorias y movilizaciones que el SAT organice como concretización de la campaña de desobediencia. Al resto de sindicatos de clase a dar pasos decididos en la configuración de un bloque alternativo del sindicalismo obrero andaluz, capaz de hacer frente y poner freno a las agresiones del Estado y el Capital. Y a las diversas organizaciones y colectivos sociopolíticos de la izquierda soberanista a avanzar en la construcción y consolidación de un frente común de actuación para la completa liberación de Andalucía. Que establezca unos cimientos que posibiliten la recuperación de nuestros derechos y de lo que nos pertenece, de nuestra tierra y de nuestra libertad, como andaluces y como trabajadores.

¡Contra la opresión y la represión, lucha revolucionaria de liberación! ¡Por Andalucía libre y socialista!

Nación Andaluza – Comisión Permanente

12 de Octubre, día del imperialismo opresor y genocida españolista

2010-10-09T13:02:00.000-07:00

Un 12 de Octubre de 1492, los pueblos indo-americanos se encontraron frente a la agresión expansionista del colonialismo imperialista españolista. La misma que los andaluces veníamos padeciendo desde hacía siglos, y que apenas unos meses antes, el 2 de Enero, había culminado su proyecto de ocupación de nuestro País con la caída de la última población libre de nuestra tierra, Granada. No es casual esta cercanía de fechas y la semejanza de actuaciones. El imperialismo españolista no nace con la conquista del continente indo-americano, surge y se forja a lo largo de los siglos anteriores, mediante las sucesivas conquistas de territorio andaluz. Las posteriores políticas de latrocinio, represión y genocidio llevadas a cabo contra los pueblos amerindios suponen una continuación de las previamente practicadas en Andalucía contra nuestro pueblo. Es por tanto en 1212, con la entrada por Despeñaperros, y no en 1492 con la arribada a una isla caribeña, donde habría que situar la datación del comienzo de ese imperialismo que, bajo distintas apariencias, ha pervivido hasta hoy.

El que el propio españolismo militante escoja esta fecha como día de exaltación de sus “valores”, antes del esclarecedor concepto de “raza” y ahora del camufladamente continuista de “hispanidad”, simbolizando en ella la esencia de todo lo español, en una fecha que conllevó el comienzo de la premeditada esclavización y el exterminio inmisericorde de cientos de pueblos, del robo sin escrúpulos de sus riquezas y la apropiación sistematizada de sus tierras, subraya el obvio carácter intrínsecamente reaccionario de todo españolismo. Se la envuelva en supuestas “fraternidades” o en “uniones de destino”, se videncia que toda idea de España o de “hispanidad”, no son más que distintas máscaras que ocultan intencionalidades agresivas y opresivas. Por si quedase algún tipo de duda al respecto, recordemos que ha sido precisamente esta fecha la escogida igualmente como día de sus mercenarios, de sus fuerzas armadas.

El mantenimiento de la celebración del 12 de Octubre por el actual Estado Español impuesto, es otra prueba del continuismo del régimen anterior a través de esta pseudo democracia. De la permanencia de un neofranquismo que abarca la globalidad de sus estructuras; culturales, económicas y sociopolíticas. Nación Andaluza denuncia el carácter fascista de toda celebración festiva del despojo, la tortura y el asesinato de millones de seres humanos. El 12 de Octubre es una vergüenza para los hombres y las mujeres con conciencia y dignidad. El 12 de Octubre no hay nada que celebrar y sí mucho que denunciar. El que el imperialismo españolista, hoy como ayer, continúa ocupando naciones, negado sus derechos, persiguiendo sus culturas, explotando a sus pueblos y reprimiendo sus legítimas reivindicaciones de liberación mediante la práctica del terror institucional, muestra de que toda España, sea cual sea su tipología y forma de estado, siempre fue y será sinónimo opresión nacional y explotación social.

¡Por Andalucía libre y socialista!

¡Por la libertad y el socialismo para todos los pueblos!

Nación Andaluza – Comisión Permanente

Solidaridad con el Pueblo Trabajador de Euskal Herria

2010-10-01T17:22:00.001-07:00

Con motivo de la manifestación que el próximo día 2 de Octubre que se celebrará en Bilbao, Nación Andaluza ha realizado y enviado a los compañeros de LAB el siguiente comunicado de solidaridad:

Desde Nación Andaluza, queremos hacer llegar, una vez más, nuestra solidaridad internacionalista al hermano Pueblo Trabajador de Euskal Herria, y en particular a las diversas fuerzas socio-políticas de la izquierda independentista de dicho país.

Nos mantenemos en la postura de denunciar el estado de excepción encubierto, de persecución y represión política, que sufre por parte del impuesto Estado Español, por negarse a dejar luchar por su inalienable derecho a decidir, por sí mismos y en exclusividad, lo que son y quieren ser, ante el cobarde y cínico silencio cómplice de tanto falso demócrata, que no posee otra ideología que la del pesebre.

Mostramos nuestro apoyo sin reservas a la manifestación que el próximo día 2 de Octubre se celebrará bajo el lema de “No más prohibiciones. Derechos humanos, civiles y políticos para todas las personas”.

Igualmente, quisiéramos patentizar nuestro más completo acuerdo con las reivindicaciones de dicho acto, así como con sus distintas reclamaciones, las cuales hacemos nuestras.

1.- La suspensión de toda situación de excepción o de violencia. Detener todas las actuaciones que impliquen vulneración, limitación o negación de derechos, para llegar a un nuevo escenario de respeto de todos los derechos de todas las personas en el conjunto de Euskal Herria.

2.- Garantía de ejercicio de derechos civiles y políticos, derechos humanos, individuales y colectivos, y en concreto:

· Derecho a la vida y a la libertad.
· Presos vascos a Euskal Herria. Puesta en libertad de los que han cumplido su condena y de los enfermos.
· Detener de inmediato la incomunicación y la tortura.
· Libertad de expresión: todas las personas, todos los proyectos, todas las opciones.
· Legalización inmediata de partidos y organizaciones ilegalizadas, y consecuente desactivación de los procesamientos, juicios y sentencias correspondientes…"

¡Gora Euskal Herria independentistak eta sozialistak!

¡Viva Andalucía Libre y socialista!

Nación Andaluza – Comisión Permanente

Contra la reforma laboral y por la unidad de acción del sindicalismo del clase, el 29-S todos a Granada

2010-09-27T14:34:00.000-07:00

El 29 de Septiembre todos nos jugamos mucho, pero no todos nos jugamos lo mismo. El Estado Español la permanencia de unas reformas que marcarán un retroceso de décadas y sin parangón de los escasos derechos sociales y laborales aún existentes. El capitalismo la posibilidad de sobreexplotación e indefensión obrera que las reformas proporcionan. Los sindicatos del régimen el control de los trabajadores, facilitador de la puesta en práctica de estas medidas, así como la perpetuación de su monopolio como representantes de “lo social”, del mundo del trabajo, con los privilegios que conlleva. Los sindicatos alternativos de clase la posibilidad de asentar las bases para paralizar el avance de las posiciones burguesas y capitalitas, la ejecución de sus políticas de desmantelamiento de los derechos de los pueblos trabajadores, así como de cambiar la situación socio-laboral actual, socavando al neoverticalismo y sustituyéndolos como referentes para la clase obrera. El Pueblo Trabajador Andaluz una ocasión de iniciar una etapa de activación y protagonismo, de transformación social favorable al triunfo de sus intereses. Por lo tanto, las metas e intencionalidades, por un lado del Estado, el capitalismo y sus sindicatos “mayoritarios”, por otro de nuestro pueblo, la clase obrera y el sindicalismo revolucionario, son incompatibles, antagónicas e irreconciliables.

Como consecuencia, ante la convocatoria por el sindicalismo del régimen de esta falsa huelga pactada, mero fuego de artificio para confundir, cabían dos posibilidades. Una darle la espalda y otra utilizarla en contra de ellos y de sus amos. En cualquiera de los dos casos, distanciándose, denunciando y combatiendo a estos manijeros del Capital que son CC.OO y UGT. La incomprensión de lo que realmente representan estos pseudo-sindicatos, de su papel como colchones de amortiguación social y protección del Sistema, ha conllevado el que gran parte de la izquierda sociopolítica andaluza haya cometido el histórico error de secundarla, uniéndose a los mismos en lugar de enfrentárseles y desenmascararlos. Destacan, en lo sindical, algunas esperanzadoras excepciones, como la del SU de Andalucía, eligiendo la primera y manifestando un rotundo no, o la del SAT y la CGT de Granada, decidiéndose por la segunda opción y reconvirtiendo el día en huelga y jornada de lucha unitaria autónoma; convocando y realizando actuaciones diferenciadas, al margen y enfrentadas a los “mayoritarios”. Desde perspectivas andaluzas, soberanistas y revolucionarias, la coherencia, claridad de visión, independencia de criterio y valentía de estos sindicalistas no solo merecen nuestro apoyo y reconocimiento sino también el de todos los andaluces conscientes.

Tampoco han sido los únicos que no han caído en la huelga trampa acordada entre los fieles capataces del Sistema, la izquierda y los sindicatos del régimen; PSOE, PCE-IU, CC.OO. y UGT. Sindicatos de clase de otros pueblos se han negado a secundarla e ir con los neoverticalistas. Unos diciendo no, en situaciones diferentes a las andaluzas, como el LAB vasco, o semejantes, como el FSOC canario. Otros muchos, aquí, en Galiza, Catalunya, Castilla, etc., optando por revertir el 29 en día de huelga y lucha autónoma, al margen de los “mayoritarios”. A todos ellos nuestro respeto y solidaridad.

Por todo lo expuesto, Nación Andaluza ratifica su posicionamiento y vuelve a lanzar la propuesta, a todos los sindicatos obreros y anticapitalistas del país, de conformar un bloque unitario del sindicalismo de clase andaluz. A consensuar una unidad de acción destinada a organizar un movimiento continuado e indefinido de resistencia contra las agresiones al Pueblo Trabajador Andaluz, enfrentado al Sistema y que se contraponga y desbanque al bloque institucional de los neoveticalistas, en lugar de aliarse con ellos. L@s militantes de NA, que venimos trabajando hace tiempo en este sentido dentro de las organizaciones sindicales, persistiremos hasta logar que este objetivo sea realidad.

Reiteramos el llamamiento a militantes y simpatizantes de la izquierda independentista andaluza a parar el 29 de Septiembre, en solidaridad con los compañeros y para no ser instrumentalizados por la reacción, pero a no a apoyar o secundar la convocatoria, ni a participar en actuaciones, concentraciones y manifestaciones que encabecen, o de las que formen parte CC.OO., UGT o los sindicatos corporativistas, incluso si se hace de forma unida pero separada, como “cola critica”. Por el contrario, Emplazamos a hacer huelga activa en aquellos centros de trabajo y lugares en los que convoque el SAT, en solitario o solo junto con otros sindicatos de clase, y a participar en sus actos, siempre que sean al margen y alternativos a los de los “mayoritarios”. Y exhortamos a los que se encuentren imposibilitados de hacer huelga activa o formar parte de actos en sus centros, tajos y localidades, por ir juntos sindicatos de clase y del régimen, a participar en la manifestación del SAT y la CGT de Granada, como muestra de apoyo a l@s compañer@s, a su modelo de actuación, de impulso a la extensión del ejemplo y reclamación de la imprescindible unidad de acción del sindicalismo de clase andaluz.

El 29 de septiembre, los trabajador@s con conciencia andaluza y de clase, tenemos una cita con nuestro futuro. Tod@s a Granada, a las 11´30 en los Jardines del Triunfo.

¡Contra el Estado Español, el Capital y su sindicalismo neovertical!
¡Por un bloque unitario del sindicalismo de clase andaluz!
¡Por nuestra tierra y el pueblo Trabajador andaluz!

Nación Andaluza – Comisión Permanente

Ante la falsa huelga general de CC.OO. y UGT: paremos pero no secundemos

2010-09-15T13:13:00.000-07:00

Contra el Estado, el Capital y su sindicalismo neovertical

Los autocalificados como “sindicatos mayoritarios”, situación alcanzada no por méritos propios sino gracias al amparo y privilegios otorgados por el Estado, convocan para el próximo 29 de Septiembre una supuesta huelga general que, realmente, solo lo es en su denominación. Ellos, que hasta hace poco renegaban de ella, no viendo motivación para su realización y manteniendo un silencio cómplice consciente ante la insostenible situación socioeconómica y laboral, se han visto obligados a actuar o, mejor dicho, a aparentar actuar. Y se aprestan a hacerlo, una vez más, encaminando sus acciones, bajo el camuflaje de la defensa de los trabajadores, en la dirección opuesta a la de los intereses de estos. En la de la protección y apoyo a los del Sistema. Es lo que vienen haciendo en los últimos treinta años. Sin su colaboración, las anteriores “reformas” y “reconversiones” no hubiesen sido posibles. Para posibilitarlas siempre han utilizando idéntica táctica: aparentar oposición para facilitar su realización. Se ponen al frente de las protestas, no para impulsarlas, sino para controlarlas, frenarlas y, al final, diluirlas.

La convocatoria del 29-S es un ejemplo más de mera apariencia justificativa calculada. No hay relación objetiva, más allá de la propia nomenclatura, entre esta huelga y lo que el sindicalismo de clase ha entendido históricamente por huelga general. Desde una perspectiva sindical obrera y de clase, las huelgas generales nunca se concibieron como simples paros simbólicos a plazo fijo ni actuaciones aisladas. Por el contrario, fueron consideradas como culminaciones de procesos generalizados de lucha y herramientas de enfrentamiento global definitivo contra el Estado y la Patronal. Como mecanismos de imposición de cambios sustanciales e instrumentos transformativos de la realidad. El 29-S, incluso como lo que es, como simple paro genérico de 24 horas, es engañoso en sus objetivos. No va dirigido realmente contra las “reformas”, no es un rotundo no sin ambages a todo atentado a derechos y condiciones laborales, solo a aspectos concretos y a formas de hacerlo. De ahí el: ¡Así no! Solo es problema de comos y contenidos. Pero toda “reforma”, y más en contextos capitalistas recesivos, solo es y solo puede ser sinónimo de pérdidas y retrocesos para las clases populares.

No obstante, esta actuación es coherente con sus trayectorias. Ya con la firma de los Pactos de la Moncloa, CC.OO y UGT se retratan como organizaciones fuertemente institucionalistas, que les convierte en pilares esenciales de sustentación del Sistema, desempeñando, en el mundo del trabajo, un papel semejante al cubierto por la izquierda del régimen, la “leal oposición” de PSOE y PCE-IU, en lo político. Los “mayoritarios” cumplen para este régimen continuista neofranquista idéntica función de estabilización social y control de los trabajadores al desempeñado por los sindicatos verticales durante la Dictadura. Diques de contención y vigilancia, desactivadores de cualquier actitud combativa y erradicadores de la conciencia de clase. De ahí que sean calificables de sindicatos neoverticalistas. Hace tiempo que dejaron de ser sindicatos de clase y se transformaron en instituciones del Estado. El problema de ambos no es, por tanto, de “cúpulas” o líneas de acción, y por tanto coyuntural y modificable, sino estructural y esencial, y por tanto irresoluble. Los sindicatos de clase, lo son por los principios defendidos, las metas trazadas y las estrategias mantenidas. Ser “de clase” no posee un carácter mecanicista y cuantitativo. No es una consecuencia, automática y aritmética, determinada por la autoadjetivación, la adscripción social de afiliados o su número. Ser “de clase” tiene un carácter circunstancial y cualitativo. Tampoco es una calificación inmutable. No partir de estas bases analíticas dialécticas, ha hecho que sectores de la izquierda socio-política andaluza hayan ignorado el intrínseco papel de “los mayoritarios” como engranajes del propio Sistema, con independencia, como en el caso de PSOE y PCE-IU, de la existencia en su seno de individuos y colectivos de honrados luchadores, siendo la causa de su contraproducente decisión de permanecer en ellos o de propugnar la unidad de acción con los mismos, considerándolos compañeros de viaje, en lugar de trincheras del orden constituido a rebasar y vencer.

Fue este error analítico, unido a un miope cortoplacismo táctico y una superficial visión cuantitativa de la realidad, el que produjo en estos sectores una estrategia basada en exigirles la convocatoria de huelga general a CC.OO. y UGT. Y, así mismo, lo que les hace ahora sumarse a la misma, ya sea con entusiasmo o “tapándose la nariz”. Pero, precisamente por ese protagonismo otorgado al sindicalismo del régimen, esta huelga está irremisiblemente perdida para la causa obrera. Cualquiera de sus resultados supondrá un triunfo para el Capital. Si es un éxito, apuntalará el maltrecho prestigio del sindicalismo neoverticalista, remozando y afianzando su dominio, el de sus postulados e influencias, entre los trabajadores. Si fracasa, reforzará el discurso más reaccionario y desclasado, el de las mentalidades aristocrático-obreras; individualista, desmotivador y desarmador de las clases populares. En cualquier caso, el perdedor será el Pueblo Trabajador Andaluz, ralentizando la activación de su concienciación. No se puede plantear una lucha contra los envites del Sistema de la mano y bajo la dirección de sus “agentes sociales”. No se puede ir contra el Capital sin ir contra sus fieles siervos.

Es evidente que ni el sindicalismo de clase andaluz ni la izquierda nacional andaluza poseen hoy la capacidad e influencia imprescindibles para convocar movimientos huelguísticos generales exitosos o cambiar la realidad andaluza actual, pero también lo es el que el sindicalismo del régimen, al igual que su izquierda oficial, precisamente por serlo, pudiéndolo, nunca los van a realizar. ¿Como solventar la contradicción entre un sindicalismo antisistema que queriendo no puede, y un sindicalismo prosistema que pudiendo no quiere? Desde Nación Andaluza creemos que trabajando por un giro de 180º que haga que los que quieren puedan y los que no quieren no puedan impedirlo. Y para alcanzar esta meta hay que dejar de supeditar estrategias y actuaciones a las de los reformistas, obviarlos y combatirlos en lugar de considerarles y tenderles la mano, así como dar los pasos necesarios para posibilitar que tanto el sindicalismo de clase andaluz como la izquierda nacional, subsanen y superen sus debilidades, con el objetivo de que lleguen a reemplazar a las organizaciones del régimen como referente para los trabajadores, sustituyéndolos como motores de la lucha popular. Pero para hacerlo realidad, en el campo sindical, resultará imprescindible cumplimentar dos tareas previas y primigenias: alcanzar la unidad de acción; que conlleva coordinación, reforzamiento mutuo y complementariedad, y el desmarque frente al neoverticalismo; teórico, metodológico, estratégico, y también formal. Crear un bloque alternativo del sindicalismo obrero, en contraposición al institucional de CC.OO. y UGT, y que se produzca una diáfana e indudable visualización por los trabajadores, tanto de esas diferencias como de la existencia de dicha alianza, mediante una inequívoca actitud de distanciamiento y confrontación con los “mayoritarios”. El grado de éxito y de futuro del sindicalismo de clase andaluz, vendrá marcado por la cota de interrelación lograda y el nivel de desenmascaramiento y enfrentamiento con los sindicatos neoverticales.

Desde esta perspectiva, el que el sindicalismo de clase andaluz, con algunas honrosas y destacables excepciones, decida apoyar y participar en la huelga general de los “mayoritarios” constituye un craso error de cálculo. Otra cosa sería que se optase por dar la espalda a la misma o por hacerla suya, volviéndola en contra de los propios convocantes. Dejando solo al neoverticalismo o usando su huelga contra ellos mismos y utilizándola como altavoz propio de lucha y medio de activación de la concienciación y combatividad de los trabajadores. Pero para la efectividad de ambas estrategias, tendrían estas que ir acompañadas de esa inequívoca visualización de diferenciación, distanciamiento y combatividad con respecto a los “mayoritarios”. Optar por negarse a participar o por realizar su propia huelga, pero sin apoyarles ni secundarles. En cualquier caso, sin aliarse o convocar con ellos, realizando actuaciones propias e independientes. Andalucía necesita una huelga general real, como parte de un moviendo integral de autodefensa y transformativo, no este paro previamente pactado entre elementos del Sistema, limitado a mero marketing y artificio huero. Y si lo que se pretende es echar atrás esta reforma laboral, para Nación Andaluza solo se podría lograr preparando un movimiento diversificado y escalonado que desembocase en una huelga general indefinida, hasta obtener la retirada de la agenda política estatal la pretensión de la patronal de reformar la ya de por si escasa y debilitada legislación laboral. Un proceso popular generalizado; global, continuo y sin fin, hasta alcanzarlo.

Aún estamos a tiempo, hacemos un llamamiento a la común reflexión, la autocrítica y a la rectificación, además de reiterar la urgente necesidad de dar los primeros pasos de conformación de un bloque unitario y exclusivo del sindicalismo de clase andaluz. Es la hora de la responsabilidad, de adquirir una plena conciencia de la gravedad del cercenamiento de derechos sociales, laborales y políticos, de condiciones de trabajo, salariales y ciudadanas, ideadas contra nuestro pueblo. Al igual que del momento histórico y la oportunidad de cambio que representan. De escoger entre enrocarse en la autocomplacencia o avanzar, de conformarnos con ser meras e inocuas minorías testimoniales o construir frentes eficaces capaces de encarar al Estado Español, al Capital y a sus lacayos. Y la primera línea a superar, los primeros cipayos del régimen a vencer, son CC.OO y UGT en lo sindical, como el PSOE y el PCE-IU en lo político.

Ante todo lo expuesto, nos encontramos ante una situación y un dilema idénticos a los del paro en la función pública del pasado 8 de Junio y, ante lo cual, solo cabe la misma respuesta. Esta huelga trampa, como lo era aquel paro amañado, tampoco puede ser asumida ni potenciada desde posiciones soberanistas y revolucionarias andaluzas coherentes, ya que no nace desde posiciones obreras y nacionales sino antipopulares. Además, ante la inexistencia de un bloque sindical de clase unitario y diferenciado, tampoco puede ser contrarestada o transmutada a favor de los intereses de las clases populares andaluzas. Pero, por otro lado, el confusionismo transmitido, haciendo depender el movimiento huelguístico de la previa convocatoria del neoverticalismo y no diferenciando de ellos la actividad, conlleva una patente imposibilidad de practicar y hacer comprender una postura negativa y de absoluta inhibición ante aquellos otros compañeros que paren, dada la aparente contradicción de no acudir a la convocatoria de una huelga general pedida hasta la saciedad, aunque no haya relación entre este sucedáneo intrascendente y una huelga general real. Consecuentemente, nuevamente no queda otra posibilidad objetiva que la de parar pero no mostrar apoyo ni secundar las convocatorias y movilizaciones, pactadas con el amo, del sindicalismo del régimen.

Nación Andaluza hace un llamamiento a los militantes y simpatizantes de la izquierda independentista andaluza, a los andaluces conscientes, con conciencia nacional y de clase, a parar, en solidaridad con los compañeros, pero a no apoyar la convocatoria ni a participar en actuaciones, concentraciones y manifestaciones que encabecen, o de las que formen parte CC.OO., UGT o los sindicatos corporativistas, incluso si se hace de forma unida pero separada, como “cola critica”. No hay mayor demostración crítica que darles la espalda, no haciéndoles el juego. Animamos, por el contrario, a hacer huelga activa en aquellos centros de trabajo y lugares en los que convoque el SAT, en solitario o solo junto con otros sindicatos de clase, así como a participar en sus actos, pero siempre que no entre en contradicción con las premisas anteriormente expuestas. Solo cumplimentando estos condicionantes podrá afirmarse que ha habido huelga real, que ha sido nuestra huelga y que ha constituido un éxito, porque habrá supuesto un avance en las posiciones del SAT y del sindicalismo de clase, con vistas a crear las condiciones de un movimiento popular sostenido de resistencia contra las reformas, de una huelga general andaluza real y transformadora. Andalucía necesita una huelga general, pero no una huelga cualquiera ni a cualquier precio. Y menos si el precio es el del fracaso del sindicalismo obrero y la frustración del Pueblo Trabajador Andaluz.

¡Por una Huelga General andaluza real y transformadora!

¡Por un bloque unitario del sindicalismo de clase andaluz!

¡Contra el Estado, el Capital y su sindicalismo neovertical!

¡Por nuestra tierra y el Pueblo Trabajador Andaluz!

Nación Andaluza – Comisión Permanente

Nación Andaluza manifiesta su solidaridad internacionalista con Asturies y se adhiere al manifiesto Democracy For Asturies

2010-09-08T14:56:00.000-07:00

Reunida la Comisión Nacional de Nación Andaluza el pasado 5 de septiembre acuerda manifestar, con motivo de la celebración del Día de la Nación Asturiana, el 8 de septiembre, lo siguiente:

Desde Nación Andaluza enviamos nuestra solidaridad al Pueblo Trabajador Asturiano en su Día Nacional y a las organizaciones de la izquierda independentista asturiana que sostienen nuestra misma lucha por la libertad de nuestros respectivos pueblos. Consecuentemente, Nación Andaluza ha decidido adherirse al Manifiesto unitario de la Plataforma Democracy for Asturies / Democracia p’Asturies. Este manifiestopone sobre la mesa el carácter imperialista del Estado español. Y en la lucha contra esta cárcel de pueblos llamada España, es imprescindible la solidaridad internacionalista entre todos los Pueblos Trabajadores que nos hallamos sometidos bajo la bota españolista. Los avances en la lucha del Pueblo Trabajador Asturiano son también éxitos en la lucha por la libertad del Pueblo Trabajador Andaluz, y viceversa.

La gran burguesía españolista pretende abrir nuevas vías para mantener intacto su coto más inmediato de explotación y sometimiento de la clase obrera, el Estado español. Ante el malestar que está generando en las clases populares, la crisis impuesta por el capital para aumentar sus tasas de ganancia y el agotamiento del marco constitucional y el régimen monárquico, las clases dominantes tienen una última opción bajo el manto del republicanismo estatalista español. Para Nación Andaluza serán los Pueblos Trabajadores bajo el yugo españolista los que quebrarán el dominio del capital sobre sus vidas y sus conciencias, en un ejercicio de autodeterminación que abarcará todos los aspectos en los que se organizan nuestras sociedades, incluido unos modelos territoriales que se correspondan con el carácter plurinacional de la Península Ibérica. En este sentido, para Nación Andaluza ningún proceso que no sea libremente elegido y aceptado por dichas naciones, y que no parta del incondicional reconocimiento previo de todos los pueblos, de su soberanía, y el acatamiento de su ejercicio, solo puede ser calificable de opresor y dictatorial.

La lucha por la libertad de un Pueblo Trabajador es la lucha por la libertad de todos y luchando por la libertad de todos se lucha por la libertad de cada uno.

¡Puxa Asturies dixebrá!
¡Viva Andalucía libre!
¡Por la independencia y el socialismo para todos los pueblos!

En Andalucía, a 5 de septiembre de 2010.
Nación Andaluza – Comisión Permanente

Crónica de la Jornada-homenaje a Javier Verdejo

2010-08-21T11:14:00.000-07:00

El pasado viernes día 13 de agosto se llevó a cabo en Almería una jornada de recuerdo, reconocimiento, dignificación y homenaje hacia la figura y la lucha de Francisco Javier Verdejo Lucas, joven comunista y andaluz de 19 años, muerto a manos de la Guardia Civil el 13 de Agosto de 1976. Tras 32 años de olvido cómplice, apenas una calle dedicada en su honor y ni un recuerdo más por parte de ninguna organización política almeriense, el año pasado la izquierda independentista decidió romper con el muro del silencio cobarde que se había levantado en torno a él, su lucha y los motivos políticos de su asesinato. Este año, dos organizaciones, JIRA y Nación Andaluza, hemos decidido seguir con este homenaje que consideramos que no debe ser un acto puntual o aislado cada 13 de Agosto, sino un continuo, concretizado en una actitud de lucha permanente, de combatividad inquebrantable por el Pueblo Trabajador Andaluz y sus derechos. En la obligación de todo revolucionario/a andaluz de darlo todo para y por la justicia social, la igualdad y la libertad de nuestro pueblo.

Comenzaba la jornada con una concentración que se realizó en el mismo lugar en que, aproximadamente, Javier fue abatido por las balas de la Guardia Civil. Decenas de personas acudieron al acto para homenajear a Javier, a su legado de lucha, haciendo hincapié, con su presencia, en que si bien es cierto que lograron acabar con él, no así con sus ideas y tampoco con el combate por las metas por las que murió.

Nada más empezar, de forma simbólica, varios jóvenes comenzaron a pintar las palabras por las que Javier Verdejo fue eliminado: “Pan, T”. Continuó el acto con la lectura del texto redactado por los colectivos convocantes, dándose posteriormente paso a las intervenciones de JIRA y Nación Andaluza. Mientras tanto, los jóvenes, esta vez sí, dejaban completada la pintada: Pan, trabajo y libertad, como símbolo de que su lucha, la lucha de todos los andaluces/zas de conciencia, continúa. Fue una manera de reafirmación en la lucha de Javier, en su vigencia, en que es la de todos y todas, y una forma de manifestar que lo que él no logró culminar, la lucha por nuestro pan, nuestro trabajo y nuestra libertad, la juventud andaluza actual se compromete a hacerlo. Él no pudo continuar con la lucha, pero nosotros/as seguiremos su ejemplo. Y manteniéndola, lucharemos también por él y por todos los/as combatientes por la libertad y los derechos populares, que cayeron por otra sociedad andaluza radicalmente opuesta a la actual.

Finalizada la concentración, a las 23:00, se inicio el concierto-homenaje con los grupos FRAC y Sin Permiso. Antes del comienzo, un representante de las organizaciones dirigió unas palabras a todos los asistentes, remarcando la importancia de que los y las jóvenes estemos día a día luchando en las calles contra todas las injusticias que padecemos de forma específica. Concluyendo la intervención, se dio paso a los almerienses Sin Permiso. A ellos le siguieron los gaditanos de la FRAC, y tras estos, finalizó el concierto. No sin dejarnos un buen sabor de boca y el compromiso de continuar y perseverar en la jornada de homenaje en próximos años.

Tanto JIRA como N A, esperamos y apostamos por que, en próximos años el homenaje vaya a más, tanto cuantitativa como cualitativamente. Que no seamos dos organizaciones, sino muchas más, pues el recuerdo de Javier y su lucha pertenecen a todas aquellas personas y organizaciones que crean en un cambio social y político revolucionario y anticapitalista en y para Andalucía. En la libertad de nuestra Nación y la liberación del Pueblo Trabajador Andaluz. Tanto para el compañero Javier Verdejo, como para todas las víctimas del fascismo y el españolismo, el mejor y más digno homenaje es continuar y reafirmarnos en la lucha.

¡Javier, hermano, nosotros/as no olvidamos!

¡Viva Andalucía libre y socialista!

Juventud Independentista Revolucionaria Andaluza(JIRA)
Nación Andaluza(NA)

Nace "Almería Rebelde"

2010-08-13T07:25:00.000-07:00

Nace el boletín informativo de Nación Andaluza – Almería, un trabajo elaborado para la población almeriense desde una óptica revolucionaria e identitaria. En este primer número, podrás encontrar:

- Actos en homenaje a Javier Verdejo

- Nace “Almería Rebelde” la voz de la resistencia andaluza en Almería

- Nuestra memoria histórica: la blanquiverde, una bandera muy almeriense

- 34º Aniversario del asesinato de Javier Verdejo: memoria, dignidad y lucha

- La muerte de Javier Verdejo al Cine, entrevista con Pilar Monsell

- TAV: ¿supone la llegada del desarrollo a Almería?

Podrás encontrar la edición en papel en el acto de homenaje a Javier Verdejo que se celebrará mañana, también en los Puntos de Distribución que iremos actualizando próximamente.

Pincha aquí para descargar la versión digital: Almería Rebelde nº1

http://almeriarebelde.wordpress.com/

Jornada de homenaje a Javier Verdejo en Almería

2010-08-09T15:36:00.000-07:00

Al igual que el año pasado, las organizaciones de la izquierda independentista andaluza presentes en Almería, organizan una jornada de homenaje y recuerdo, de lucha, por Javier Verdejo, joven asesinado en 1976 en Almería por las balas de la Guardia Civil.

La jornada comenzará con una concentración el viernes 13 a las 20:00 en el Antiguo Balneario de San Miguel, intersección entre la calle San Miguel y los inicios del Paseo Marítimo.

Tras la concentración, a las 22:00, tendrá lugar un concierto organizado también por JIRA y Nación Andaluza. El concierto será en el Pub La Fuga, en la calle Cardenal Herrera Oria nº1, con el grupo gaditano FRAC y los almerienses Sin Permiso.

FRAC (Rap / Reggae / Dub)
www.myspace.com/fundacionderaperos

Sin Permiso (Punk / Rock / Hardcore)
www.myspace.com/sinpermiso

Convocamos a todos y todas los andaluces y andaluzas que quieran formar parte de estos actos, a acudir a los mismos y rendir un año más homenaje a Javier Verdejo, sin olvidar a los culpables tanto de su asesinato, como de su olvido.

¡El mejor homenaje, continuar la lucha!

JIRA y Nación Andaluza

Concentración en homenaje a Blas Infante en el 74º aniversario de su asesinato

2010-08-05T03:43:00.001-07:00

Convocatoria del 74 aniversario del asesinato de Blas Infante. Se celebrará un homenaje por parte de la izquierda soberanista andaluza al padre de la patria en la plaza F.Jerónimo de Córdoba (frente al antiguo cine Jáuregui-Rialto) el Domingo 8 de este mes (Agosto) a las 11:30 en Sevilla.

Manifiesto unitario de la izquierda soberanista andaluza

Un año más, venimos a esta plaza, a rendir homenaje al padre de la patria andaluza, a Blas Infante. Aquí se hallaba la improvisada cárcel donde pasó sus últimas horas de vida antes de que las balas fascistas lo mataran. Blas Infante fue asesinado por “revolucionario y separatista” tal y como refleja su sentencia, dictada años después de su asesinato.

Junto a Blas Infante, decenas de miles de andaluces y andaluzas, luchadores y luchadoras por nuestra tierra, por la libertad y por la causa obrera, cayeron víctimas de la represión franquista.
Sin embargo, no pudieron matar sus ideales. Hoy, seguimos en la brecha defendiendo los intereses de la clase trabajadora en la búsqueda de una Andalucía libre y soberana que pueda decidir libremente su futuro en solidaridad y hermandad con los otros pueblos oprimidos del mundo.

Andalucía necesita más que nunca recuperar de verdad la figura y las ideas de Blas Infante. Los actos protocolarios que desde la política oficial se organizan están llenos de falsedad, hipocresía e incoherencia. El Gobierno andaluz de Chaves, y ahora de Griñán, no quieren recuperar el mensaje de Blas Infante porque todos los días lo están pisoteando con sus acciones y decisiones. Blas Infante estaría en contra de la presencia en nuestra tierra de bases extranjeras de muerte y destrucción y lucharía por una Andalucía de paz y solidaridad. Blas Infante se manifestaría contra esa estructura latifundista de la tierra herencia de la conquista que representa un obstáculo para nuestro desarrollo. Blas Infante se opondría a las políticas neoliberales que recortan los derechos sociales y pretenden esclavizar al mundo del trabajo y, de estar con vida, como ya lo hizo en su momento, se solidarizaría con el sindicalismo andaluz de clase y brindaría por el triunfo de la huelga general.

A Blas Infante no le hubiera gustado ver cómo aquellos que desde el poder abusan de su nombre y desmantelan nuestra pesca y nuestra industria; cómo nos engañan con un estatuto que nos convierte en un país más dependiente en lo económico y subordinado en lo político; cómo trivializan nuestra cultura e identidad nacional; como pisotean nuestra larga historia…
Todavía queda mucho para que los ideales de justicia, libertad y emancipación nacional y social que Blas Infante promulgó, se lleven a cabo, pero no hay duda de que su mensaje permanecerá vivo si se lucha cada día para conseguirlos.

Las organizaciones de la izquierda soberanista andaluza que convocamos este acto nos comprometemos a seguir defendiendo esos ideales porque así rendimos homenaje a Blas Infante cada día y proponemos que en esta plaza de Sevilla, donde pasó sus últimas horas, y con ocasión del próximo 75º Aniversario de su asesinato, se levante una estatua que recuerde su vida y su obra. Y para ello, desde este momento, nos constituimos en plataforma pro-monumento al Padre de la Patria Andaluza, Blas Infante.

¡VIVA ANDALUCÍA LIBRE Y SOBERANA!

SAT, CUT-BAI, N.A, BNA, JIRA, jaleo!!!, AC, JJAA

Nación Andaluza ante la polémica en torno a CajaSur y la “caja única”

2010-07-27T14:10:00.000-07:00

Ante la reciente absorción de la caja de ahorros cordobesa CAJASUR por la entidad vasca BBK y el debate suscitado sobre los supuestos beneficios para nuestro pueblo de la existencia de una “caja única” andaluza, Nación Andaluza quiere manifestar:

Que el proceso anexionador de CAJASUR, aunque se camufle manteniendo la marca, viene a significar un paso más en la línea de expolio económico, ambiental y humano al que el imperialismo español somete a nuestro país. La entrega de CAJASUR a BBK forma parte de la “lógica” de un sistema que mantiene a nuestra tierra como colonia interior al servicio de intereses ajenos y opuestos a los de nuestra Nación y sus clases populares. Esta actuación enajenadora, impuesta por una institución foránea, el Banco de España, es también la coherente consecuencia de aplicar el Estado las recetas ultraliberales ordenadas por el BM, el FMI y la OMC, que no cambian cualitativamente, pero si aceleran, en la actual coyuntura de recesión económica y descenso de las ganancias de la patronal, los procesos de expolio que el españolismo ejerce en Andalucía, vampirizando las plusvalías que genera el trabajo de l@s andaluces/zas.

Esta operación supone, además, la utilización de una porción del mercado financiero, andaluz, del ahorro y los beneficios que genera, como “moneda de cambio” para comprar el tradicional apoyo de un sector del regionalismo pseudo-nacionalista vasco para la estabilidad y el consenso sobre el Gobierno Central de turno, actualmente el de ZP, y el propio Estado Español impuesto. Si, por un lado, el gobierno socialdemócrata españolista del PSOE está pasando apuros debido a la coyuntura económica y su obediencia al Capital, por otro, de forma estructural, el propio Estado está acuciado, de forma creciente, por las dinámicas independentistas que cada vez están secundando sectores populares más amplios de los Pueblos Trabajadores vasco y catalán.

Desde Nación Andaluza no lamentamos la “pérdida” de CAJASUR, una entidad ligada estrechamente a la iglesia, por tanto al Estado Vaticano, y que, como el resto de cajas andaluzas, poco ha hecho en los últimos 30 años para fortalecer el tejido productivo andaluz. No podía ser de otra forma estando todas ellas, no en las manos del Pueblo Andaluz, sino de una burguesía cómodamente instalada en la dependencia de España y en la explotación de la clase obrera andaluza en condiciones draconianas, así como en las de de una clase política y sindical parasitaria y servil, que juega el traicionero y denigrante papel de gestores y capataces de nuestra negación, ocupación, opresión, subdesarrollo y alienación, como funcionariado colonial autóctono de un protectorado.

La cajas de ahorros contemporáneas, aún manteniendo formalismos como carecer de accionistas o no repartir dividendos, apenas tienen relación, más allá de lo nominal y superficial, con aquellos montes de piedad y cajas de beneficencia decimonónicas, reconvertidas por la socialdemocracia largocaballerista y el corporativismo franquista en un supuesto híbrido entre practica bancaria capitalista y “social”. Actualmente, las cajas conforman un elemento esencial del sistema financiero del régimen. CAJASUR, como el resto de cajas “andaluzas”, ha reproducido e impulsado el modelo explotador de economía subsidiaria y extractiva que el capitalismo españolista ha impuesto al Pueblo Trabajador Andaluz. Ninguna ha fomentado una economía popular o ejercido de andaluza. Para todas ellas, la territorialidad solo ha sido un accidente geográfico.

Si la actitud de estas cajas “andaluzas” hubiera sido otra, hoy nuestro país no sufriría una de las tasas de paro más altas del Estado Español y la Unión Europea, junto con una precariedad galopante y una renta per cápita que es el 77% de la estatal. El papel de las cajas andaluzas no ha sido el de fortalecer nuestra economía conforme a los intereses de nuestro pueblo y nuestra tierra, aún dentro de los escasos márgenes que ofrece el actual marco político y económico, vertebrándola y contrarrestando la dependencia secular a la que nos somete España. Al contrario, como hemos visto en la última década, estas cajas se han limitado a maximizar beneficios invirtiendo en los sectores más especulativos y depredadores de nuestra economía: la construcción y el turismo. Además, su papel ha sido primordial en el sostenimiento del status quo político, regalando millones de euros en concepto de préstamos jamás devueltos a los partidos del régimen. Como ejemplo, CAJASUR perdonó al PA 358.000 euros en 2007 y mantiene una deuda con IU de más de 2,2 millones desde hace diez años. UNICAJA perdonó en 2008 1,8 millones a IU, y el propio Braulio Medel condonó 300 millones de Ptas. en 1991 al PSOE, contribuyendo al sostenimiento de las redes clientelares, a las dádivas y prebendas del Sistema en pago por mantener al pueblo en la ignorancia.

Andalucía necesita una economía al servicio de sus propias necesidades, a las de nuestro pueblo. Una economía, un sistema productivo, comercial y cambista, basado en el desarrollo y la solidaridad, no en la explotación. En los beneficios comunes, no en los individuales. En la transparencia y el sometimiento a las demandas y exigencias de de las clases populares, mediante su control directo, exclusivo y efectivo sobre las instituciones económicas y financieras, no a la inversa, como sucede actualmente. Un “mercado” al servicio de la sociedad andaluza y no una sociedad andaluza al servicio del “mercado”. Un nuevo modelo económico diametralmente opuesto al actual, al que nos ha arrastrado a esta situación. En este sentido, la cuestión financiera andaluza no radica en tener una “caja única”, donde está su sede, o cual es su “obra social”. No es problema de tamaño, ámbito, adjetivación, mecenazgo o caridad, sino de fundamentos conceptuales, de bases y políticas de depósitos, inversiones, crediticias y monetarias.

Lo que el Pueblo Trabajador Andaluz requiere no es una “caja única”, y menos bajo la nueva y antipopular ley de cajas, sino una Banca Nacional Andaluza, pública y bajo su control, basada en la total eliminación de las prácticas usureras propias del capitalismo especulativo-financiero, tanto de bancos como de cajas, se llamen como se llamen, y tengan el tamaño y el ámbito territorial que tengan. Una Banca Nacional Andaluza, propia y popular, dedicada en exclusividad a gestionar los capitales generados por el esfuerzo productivo, la riqueza y los ahorros andaluces, haciéndolos reverter, en su totalidad, en el beneficio social y la prosperidad colectiva. Esta tipología de banca social nacerá de la expropiación nacional del sector financiero andaluz, especialmente de las cajas de ahorro, pero será un proyecto inabordable e inalcanzable sin posesión y ejercicio de nuestra soberanía. Es absurdo e irreal abogar por nacionalizaciones en una nación jurídicamente inexistente, o por estructuras y organismos comunales solidarios dentro del sistema capitalista. Para posibilitarlo, antes debe haber un Poder Popular Andaluz, una Republica Andaluza con plena soberanía nacional y social.

Nación Andaluza, la organización política de la izquierda independentista, manifiesta que este episodio pone de relieve, una vez más, la imperiosa necesidad de priorizar la lucha por la recuperación de nuestra soberanía nacional y popular. Tener la capacidad exclusiva de decisión sobre nuestro presente y nuestro futuro, sobre nuestro propio país, nuestra tierra, nuestra economía y nosotros mismos, es la única posibilidad de transformación real y radical de nuestra realidad. Sin la previa posesión de nuestra libertad para hacer y decidir, nada cambiará ni será posible cambiar. Resulta ineludible avanzar en la construcción de las herramientas políticas, sociales y laborales que propicien una Andalucía de l@s trabajadores/as andaluces/zas libres a través de la tenencia y ejercicio de su soberanía. Dar la espalda y acabar con la falsa democrática y “autonómica”, apostando y dando pasos hacia un proceso rupturista y constituyente, basado en la convergencia de actuación y en la claridad unívoca de posiciones y mensajes políticos de las fuerzas anticapitalistas y soberanistas andaluzas en este sentido, sintetizado en la reivindicación de una República Andaluza de Trabajadores.

¡Por Andalucía libre y socialista!

Nación Andaluza – Comisión Permanente

http://www.nacionandaluza.info/comunicados/27%2007%2010.html

Nación Andaluza en apoyo al Pueblo Trabajador Catalán y en defensa del derecho a la libertad de todos los pueblos

2010-07-09T13:49:00.000-07:00

La sentencia del Tribunal Constitucional con respecto al nuevo Estatuto Catalán y las resoluciones antipopulares de los gobiernos estatal y "autonómicos" frente a la crisis, han subrayado los límites infranqueables de la supuesta "democracia española" y han dejado al descubierto la falacia de las teorías gradualistas de pseudo-nacionalistas y socialdemócratas con respecto a la posibilidad de avances sustanciales hacia formulas "federalistas" y/o más "sociales" dentro del "marco constitucional". Tanto la resolución sobre el Estatuto como las disposiciones adoptadas frente a la crisis, son sendas demostraciones de las bases constitutivas de los estados españoles: unidad impuesta y servidumbre ante el Capital. España, no oprime y explota circunstancialmente, como consecuencia de formas de Estado, sus características, legislaciones o la adjetivación de quienes detenten el poder. España es, en sí misma, opresión y explotación. Para eso se creo y es mantenida. Ningún Estado Español ha reconocido ni reconocerá los derechos de los pueblos y los trabajadores, porque supondría el fin de toda España. España siempre se ha mantenido mediante coacción y como herramienta de expolio.

El reconocimiento de un pueblo y una nación debe conllevar, ineludiblemente, el de sus derechos y su libertad colectiva: el de su soberanía. Sin posesión y ejercicio de la misma, toda nación permanece negada y todo pueblo oprimido. La soberanía es el origen, no la consecuencia de la existencia de una democracia. Sin la previa posesión y ejercicio de las libertades individuales y colectivas no hay democracia. Solo desde la ignorancia o la traición se puede defender como democrático un régimen de negación de su libertad a los pueblos, de secuestro de sus derechos individuales, cívicos y sociales. Los tribunales políticos y de excepción, las leyes restrictivas a la libre opinión, la imposibilidad del pleno ejercicio de la disidencia política y social, o la aplicación de las medidas del FMI, son pruebas del carácter autoritario y antipopular del Estado. No se pude participar ni propugnar una acción institucionalizada en tales circunstancias. Este continuismo neo-franquista requiere adoptar una actitud de no colaboración, resistencia y lucha por su derrocamiento. En este sentido, reiteramos la necesidad prioritaria de coordinación de esfuerzos de las izquierdas independentistas, en torno al objetivo de alcanzar la ruptura democrática y la devolución de soberanía a los pueblos.

Nación Andaluza quiere patentizar su plena e incondicional solidaridad con el Pueblo Trabajador Catalán y apoyar su inalienable derecho a decidir, por sí mismo y en exclusividad, su presente y futuro, así como idénticos derechos a todos los pueblos bajo yugo español. Que se pisotee y menosprecie la voluntad de un pueblo demuestra la mentira autonómica y democrática española. Ante las próximas acciones de reafirmación nacional y en defensa de su soberanía por parte del Pueblo Trabajador Catalán, además de congratularnos por su conformación, queremos expresar nuestro apoyo al bloque unitario independentista y hacer un llamamiento a los andaluces de conciencia residentes en Cataluña a participar en sus manifestaciones, cortejos, y en todos aquellos actos que convoquen. Luchando por la libertad de un pueblo luchamos por la de todos. Luchando por la libertad catalana también luchamos por la andaluza.

¡Estados españoles: cárceles de pueblos!
¡Por la independencia y el socialismo para todos los pueblos!

Nación Andaluza - Comisión Permanente

Nación Andaluza contra la celebración institucional del nacimiento de Blas Infante y con la marcha del SAT en la Sierra Sur de Cádiz

2010-07-04T15:48:00.000-07:00

El próximo 5 de Julio, el gobierno de la Junta colonial españolista sobre Andalucía, la mal llamada “Junta de Andalucía”, se dispondrá a conmemorar el 125 aniversario del nacimiento del Padre de la Patria Andaluza, Blas Infante Pérez. Con dicha celebración, el españolismo pretende culminar su política de embaucamiento y sometimiento del Pueblo Trabajador Andaluz, iniciada en 1978 con la traición al 4-D mediante el “Pacto de Antequera”, mantenida hasta hoy gracias a la falsa autonómica. Parapetándose en la figura desvirtuada del Padre de la Patria Andaluza pretenden justificar la opresión y negación de Andalucía, contra la que precisamente se alzó Blas Infante, ejercida por las estructuras estatalistas del imperialismo español, de las que la Junta forma parte.

La figura y los ideales de Blas Infante son ocultados, tergiversados, manipulados y desarmados de su importante carga soberanista y revolucionaria, con el sustitutivo que regionalistas y españolistas nos ofrecen de “su Blas Infante”, un sucedáneo que poco tiene que ver con aquel que dio la vida por Andalucía y l@s trabajadores/as. Se pretende esconder y silenciar sus creencias y su trayectoria, transformándolas en una caricatura inofensiva para sus intereses. Sus propuestas de Reforma Agraria, que transformarían radicalmente las relaciones de propiedad y la titularidad de los medios de producción poniéndolos bajo control de las clases populares, el ejercicio pleno de derechos políticos de Andalucía, entre ellos la constitución de una Republica Andaluza inspirada en la Constitución de Antequera de 1883, o la visión de Andalucía como una formación social milenaria con un devenir histórico propio, interrumpido y distorsionado por el imperialismo españolista desde la conquista, y perpetuado a través del periodo colonial que se extiende desde entonces hasta hoy. Estos son los puntos esenciales del pensamiento y la lucha de Infante que busca callar la celebración del nacimiento.

La trascendencia de Blas Infante no radica en su persona sino en el ideal por el que vivió y murió. Matándole no se pretendió asesinar al hombre sino ese ideal. Acabando con él se aspiraba a erradicar toda posibilidad de una Andalucía libre. Fue asesinado por su defensa de la soberanía político-social del Pueblo Trabajador Andaluz. El 10 de Agosto es inseparable de estas aspiraciones, por eso se le sustituye por el anodino 5 de Julio, más útil para mantener el status quo, porque la realidad actual de Andalucía, nuestra permanencia como colonia interior española choca con sus metas libertadoras. La aplicación por la Junta de las medidas del Fondo Monetario Internacional, el bloque hegemónico europeo y el españolismo, sacrificando los derechos de los trabajadores andaluces, lanza un torpedo a la línea de flotación del pensamiento infantista, de profundas y unívocas raíces andaluzas y obreras. La incompatibilidad de sus metas con la dependiente “Andalucía autonómica” es la causa de su asesinato intelectual.

Pero ese mismo día 5 de Julio, en la Sierra de Cádiz, el SAT, el Sindicato Andaluz de Trabajadores, iniciará una Marcha por la Dignidad y el Empleo. Una acción que, como ellos afirman, conlleva “la dignidad, la coherencia, la rebeldía, la honestidad y la lucha de un puñado de hombres y mujeres que no se doblegan ante los planes del poder del dinero”. En definitiva, una actuación fiel al alma indomable y combativa, contra la esclavitud política y asalariada en la que nos mantiene el españolismo, que perseguía y ambicionaba Blas Infante para nuestro pueblo. Por ello, la auténtica Andalucía, la de los puestos en pié por nuestra tierra y nuestra libertad, estará ese día representada por las mujeres y los hombres de esa marcha. Levantarse por nuestros derechos y por nuestro país es la conmemoración más íntegra del Padre de la Patria Andaluza. El 5 de Julio, los jornaleros de la Sierra de Cádiz harán el mejor homenaje a Blas Infante.

Mientras haya andaluces que continúen su camino, negándose a vivir encadenados, aunque dichas cadenas sean doradas, perseverando en la lucha por ser dueños de sus destinos, por su soberanía territorial y social, contra España y el Capital, por la trasmisión a nuestros compatriotas de su auténtica identidad y situación, de la realidad “esclava” nacional y asalariada, y su alternativa, incitando a combatir por la libertad, el españolismo habrá fracasado y Blas Infante estará reivindicado. De nada servirán las embaucadoras celebraciones para ocultar el pensamiento de aquel que luchó por la liberación de Andalucía. Allí donde viva su mensaje, Blas Infante vivirá. Por contra, contribuyendo a la perpetuación de la mentira, la alienación y el sometimiento, con actitudes complacientes y colaboracionistas con el opresor y la opresión, con España y el capitalismo, se estará volviendo a apretar el gatillo. No solo estaremos traicionando a Blas Infante y a su pensamiento, sino al Pueblo Trabajador Andaluz. Seremos cómplices de los asesinos y explotadores. Blas Infante, su espíritu y su ideal, el 5, no estarán en Casares ni el “Parlamento”, sino marchando con los jornaleros por la sierra.

Nación Andaluza hace un llamamiento a todos los andaluces de conciencia, y en particular a los militantes y simpatizantes de la izquierda independentista, a que el 5 de Julio apoyen y participen en la Marcha del SAT por la Sierra de Cádiz, así como a renegar y abstenerse de hacerlo en los distintos actos “institucionales”, anti-infantistas, anti-populares y anti-andaluces, promovidos por la Junta y el “Parlamento” neocolonial.

¡Viva el Pueblo Trabajador Andaluz!

¡Viva la lucha obrera!

¡Por Blas Infante y su ideal!

¡Por una Andalucía independiente y socialista!

Nación Andaluza – Comisión Permanente

Encuentro de veteranos luchadores del independentismo andaluz

2010-06-12T10:01:00.000-07:00

Como sabéis, Nación Andaluza cumple veinte años. Nuestra organización se fundó en una Asamblea Constituyente celebrada en Málaga en Diciembre de 1990. Con tal motivo, hemos previsto toda una serie de actividades que se celebrarán a partir del próximo mes de Septiembre. Entre las mismas, se encontraba previsto un encuentro de los veteranos de nuestra organización, que por diversas circunstancias, ha debido ser adelantado. El pasado 22 de Mayo, se celebró en Jaén este acto centrado en los compañeros veteranos, fundadores y/o militantes de la primera generación de activistas de la izquierda independentista andaluza, de los viejos luchadores de NA.

Bajo el lema “20 años luchando por una Andalucía libre”, se celebró una mesa redonda donde decenas de aquellos primeros militantes compartieron recuerdos y experiencias del pasado. Hubo varios momentos especialmente emotivos en dicho acto. En primer lugar el del recuerdo de aquellos camaradas que no podían estar presentes por haber fallecido, como el siempre añorado Gabi. Otro fue la intervención de nuestra querida Juana Orta, largamente aplaudida por los presentes, en la que se reafirmó en su militancia y en la lucha por una Andalucía libre y socialista. Igualmente lo fue la entrega de una de las primeras banderas independentista que se paseó hace décadas por las calles de nuestro País, una enorme arbonaida estrellada de cerca de diez metros de longitud, por parte de uno de dichos veteranos, el compañero Eugenio de Sevilla, al actual Coordinador Nacional, como símbolo de relevo generacional, así como de continuidad de la resistencia y perpetuación de la lucha por nuestra libertad.

Tras las distintas intervenciones y el posterior debate, tomó la palabra nuestro Coordinador Nacional, J. Carlos Ríos. Su intervención se centró en ofrecer una panorámica del presente y analizar las perspectivas de futuro tanto organizativas como de la propia lucha de liberación.

Para finalizar, tras el canto de nuestro himno nacional, se dio por concluida la mesa redonda, realizándose, con posterioridad, una comida de confraternización entre todos los asistentes al acto.

Os ofrecemos, a continuación, un vídeo resumen de algunas de las intervenciones efectuadas durante la mesa redonda.

Hasta lograr la completa liberación nacional y social del Pueblo Trabajador Andaluz, la lucha continúa…

¡Viva Andalucía libre y socialista!

Por una Huelga General en Andalucía, contra la manipulación de CC.OO. y UGT, el 8 de Junio paremos pero no apoyemos.

2010-06-05T02:33:00.000-07:00

El próximo 8 de Junio, el sindicalismo neo-verticalista del régimen ha convocado un paro en la función pública. Ante la presión popular se han visto obligados a actuar. Y lo hacen, no en defensa de los intereses de los trabajadores, sino del Estado y el Capital. Para contener la protesta y evitar que ponga en riesgo los proyectos pactados con gobierno y patronal sobre nuevos recortes en derechos socio-laborales y retribuciones salariales. Se ponen al frente para manipular a los trabajadores, no para lograr un cambio favorable a ellos. Para controlar y encauzar el descontento obrero y popular, posibilitando el triunfo de los planes del Sistema. A tal fin, desde un principio, están utilizando tácticas de ralentización y minimización de las respuestas, y de división y fragmentación de la clase obrera y el resto de los sectores populares entre “afectados” y no afectados. La convocatoria de una movilización limitada a los trabajadores del sector público, cuando Estado Español, Unión Europea y FMI están realizando un ataque sin precedentes a todas las clases populares, sin excepción, es una muestra del entreguismo del sindicalismo oficial. Una prueba de su interés por fracturar más la ya debilitada conciencia de clase entre los pueblos trabajadores, así como de su papel de “correa de transmisión” del imperialismo español y el capitalismo internacional.

Cada vez resulta más inexcusable una respuesta contundente frente a las múltiples agresiones del Estado y el Capital al Pueblo Trabajador Andaluz que, al amparo de la pretextada crisis, pretenden retrotraer condiciones, derechos laborales y retributivos, a etapas pretéritas del desarrollo capitalista y del neo-colonialismo en nuestra tierra. Ahora más que nunca se hace ineludible una Huelga General Andaluza, frente a la andanada neoliberal que el Fondo Monetario Internacional y su lacayo el PSOE están llevando a cabo contra los pueblos trabajadores bajo el yugo Español y el de la Unión Europea, que no solo paralice la actividad productiva, comercial y de servicios, sino que ponga en pié a las clases populares contra este sistema intrínsecamente injusto, apostando por metas no exclusivamente coyunturales, sino transformativas. Por un cambio de modelo económico que habilite mecanismos que sitúen la economía y las finanzas al servicio de las necesidades sociales. Una Huelga General nunca ha sido para el sindicalismo de clase un paro simbólico, sino una herramienta política de lucha para la imposición de cambios laborales y avances sociales sustanciales.

Pero este paro no es ni aspira a ser una antesala de esa Huelga General, de esa lucha por el cambio, sino de un sucedáneo. Los “mayoritarios” solo aspiran a ganar tiempo. Se trata exclusivamente de contentar a los trabajadores y justificarse ante ellos. Con la convocatoria de paro no pretenden detener estas medidas neoliberales, sino canalizar el malestar que están produciendo entre los trabajadores las mismas, dentro de unos márgenes controlables. La Huelga General en Andalucía nunca va a ser realidad gracias al sindicalismo domesticado, sino a pesar de el. Ni CC.OO. ni UGT se van a enfrentar nunca con el poder, porque forman parte del régimen, de las instituciones del Estado. Si se ponen al frente de las movilizaciones es el resultado de la imposibilidad de evitarlas y con objeto de lograr desvirtuarlas, evitando que sean dañinas al sistema. De ahí el absurdo de que parte de la izquierda andaluza les exija realizarla. Estos sindicatos cómplices, meros capataces de los intereses de España y el Capital, ni quieren ni deben ser los abanderados de la lucha obrera y popular, es el sindicalismo combativo y anticapitalista andaluz el que puede y tiene que cumplimentar ese papel.

Solo la unidad del sindicalismo revolucionario y la visualización de su radicalidad pueden modificar la situación. Solo la formación de un frente único de todos suplirá carencias, complementando capacidades y extensiones. Solo desmarcándose de “los mayoritarios” evidenciarán la diferencia a ojos de los trabajadores. Por ello, reiteramos el llamamiento al sindicalismo obrero a aparcar divergencias y alcanzar un acuerdo de unidad de acción estable y ambicioso, conformador de un bloque unitario del sindicalismo de clase andaluz, que no busque o espere a CC.OO. y UGT, sino que les haga frente y desenmascare. Que no se conforme con ser “díscolos” en sus acciones y “cola crítica” en sus manifestaciones, sino que se proponga superarlos y sustituirlos como fuerza sindical determinante. Si estos sindicatos son incapaces de asumirlo y de sentar unas bases comunes reivindicativas y de actuación, se perderá una oportunidad histórica para que los trabajadores posean un movimiento sindical real, fuerte, efectivo y autónomo. Un instrumento útil de lucha por sus derechos y reivindicador de un Marco Andaluz de Relaciones Laborales, que establezca una legislación laboral propia y los medios que permitan al Pueblo Trabajador Andaluz ordenar su propia economía. Un Marco Andaluz de Relaciones Laborales que levante un muro obrero ante el neoliberalismo, superando el marco legislativo, económico, sindical y político actual.

Dado lo expuesto, este paro no puede ser asumido ni potenciado desde posiciones soberanistas y revolucionarias andaluzas, pues sería actuar en contra de los intereses obreros y de las clases populares. Pero ante la imposibilidad de contrarrestarlo o transmutarlo, por la inexistencia del bloque unitario del sindicalismo de clase andaluz, muchos trabajadores van a secundar la convocatoria del oficialismo y difícilmente comprenderían ni se les podría hacer entender una postura de inhibición ante un paro por parte de quienes abogamos por otro, aunque mayor y más profundo; por la huelga general. De ahí que no haya otra posibilidad que la de parar, por solidaridad con los compañeros, pero no apoyar la convocatoria ni participar en los actos. Actuar de forma crítica y sin hacerles el juego a los sindicatos del régimen, denunciando la traición y la mentira oficialista, abogando por la unidad de clase, la lucha obrera y la resistencia popular. Persistiendo en la campaña de concienciación con respecto a la necesidad de la realización de un paro total y real, de una huelga general nacional y transformativa.

Nación Andaluza hace un llamamiento a los militantes y simpatizantes de la izquierda independentista andaluza, a cesar solidariamente en toda actividad laborar en la función pública ese día, pero a no apoyar el paro ni formar parte de manifestaciones, concentraciones, etc., convocadas o dirigidas por CC.OO., UGT, CSIF y los sindicatos corporativistas. Por el contrario, animamos a impulsar y participar en los actos a los que emplace el SAT, plasmación del sindicalismo de clase, nacional y revolucionario, que el Pueblo Trabajador Andaluz necesita, pero que no contradigan el llamamiento anterior. También, instamos a persistir en la línea de favorecer el acercamiento y el diálogo entre los sindicatos obreros y anticapitalistas andaluces, generales o solo presentes en ramas productivas, empresas o zonas concretas, con el objetivo avanzar en la conformación y en sentar las bases de constitución de ese bloque unitario que encabece y coordine la lucha del Pueblo Trabajador Andaluz. Que lo levante y guíe en defensa de sus derechos laborales y sociales. De su trabajo, su futuro y su libertad.

¡Contra los ataques de España y el Capital, en Andalucía, Huelga General!

¡Por un bloque unitario del sindicalismo de clase andaluz!

¡Por Andalucía libre y socialista!

Nación Andaluza – Comisión Permanente

Israel, un Estado asesino: EE.UU., U.E. y Estado Español culpables

2010-06-02T13:10:00.001-07:00

Nuevamente, el Estado nacional-sionista muestra su esencia como Estado terrorista, asaltando en aguas internacionales la flotilla pacifista de “Freedom Gaza”, asesinando a veinte internacionalistas indefensos, hiriendo a otras varias decenas y secuestrando a centenares. El que el sionismo institucionalizado viole sistemáticamente el derecho internacional y los derechos humanos no es ninguna novedad. Es el método escogido desde 1948 para constituir, construir y perpetuar su Estado. Terror, matanzas, torturas y extorsión sobre la población autóctona para asegurar su sumisión y expoliación. Los mismos métodos utilizados por todas las empresas colonialistas emprendidas por el imperialismo occidental desde hace centenares de años. Porque eso es Israel, la última colonia occidental en el oriente mediterráneo. El buque insignia de la OTAN, encargado de velar por los intereses imperialistas estadounidenses y europeos en la zona. Los gendarmes de los pozos de crudo, las rutas petroleras y el Canal de Suez.

Los andaluces/zas conscientes, nos sentimos especialmente sensibilizados con la lucha palestina porque, además de ser una cusa justa, se asemeja bastante a la de nuestros antepasados tras la conquista y asentamiento del Reino de Castilla en nuestro país. Ambos pueblos fuimos invadidos y ocupados. Considerados extranjeros en su propia nación. Convertidos en trabajadores por cuenta ajena de sus propias tierras, aquellas que previamente les robaron. Obligados a sobrevivir en una economía de subsistencia que facilitase su explotación como mano de obra barata. Perseguidos por ejercer el más elemental de los derechos que posee y asiste a toda población negada, oprimida y sojuzgada, a toda nación y pueblo en semejantes circunstancias: la resistencia y el combate por la liberación de la ocupación mediante todos los medios disponibles y a su alcance. Toda defensa está justificada, toda agresión es ilegal.

La impunidad con la que actúa Israel se la proporcionan sus amos occidentales. Ese Estado impuesto se mantiene política, militar y económicamente, gracias al apoyo y la ayuda norteamericana y europea. Por tanto, no es al perro sino a sus dueños a quienes hay que señalar y juzgar. Si los Estados Unidos y la Unión Europea quisiesen, la situación cambiaría drásticamente. Bastaría con que les “cerrasen el grifo” financiero obligándolos a claudicar. Como toda colonia y superestructura artificial, Israel sería incapaz de mantenerse mucho tiempo por sí mismo. La tolerancia y permisividad con que le permiten actuar es prueba de la culpabilidad occidental. Si Israel es un Estado asesino es porque así lo quiere EE.UU., la Unión Europea, el Estado Español, etc., Todos los que se lo consienten. Ellos son los “autores intelectuales”, los cómplices de los cientos de miles de crímenes contra la humanidad cometidos contra el pueblo palestino en los últimos 52 años. Ellos están obligados a restablecer la justicia.

Nación Andaluza hace un llamamiento a los militantes y simpatizantes de la izquierda independentista andaluza a sumarse a cuantos actos sean convocados en nuestro país en solidaridad con el mártir pueblo palestino, así como de repulsa por la matanza y en exigencia de responsabilidades y soluciones inmediatas. Porque sean juzgados los culpables y por el inmediato e incondicional abandono israelí del territorio palestino.

¡Por la libertad del pueblo palestino!

¡Por Andalucía libre y socialista!

¡Por la libertad y el socialismo para todos los pueblos!

Nación Andaluza – Comisión Permanente

Ya está en la calle el nº52 de la revista Independencia

2010-05-27T15:45:00.000-07:00

Ya está en la calle el nº52 de “Independencia”. La revista política de la izquierda independentista andaluza

En este número podrás leer:

- Editorial

- “Contra el tópico: los procesos de liberación nacional desde una perspectiva socialista”. Por Carlos Ríos

- “La Constitución de Antequera, su importancia y actualidad (3ª parte). Marxismo, anarquismo y federalismo infantista”. Por Francisco Campos

- “Por un sindicalismo nacional y revolucionario: andaluz, de clase y de base”. (versión resumida de la ponencia aprobada en la I Conferencia obrera y sindical de NA)

- “90 años del trienio bolchevique andaluz y Gustav Klucis”. Por Raiza Al-Qurtubi

- “Sobre el internacionalismo proletario: teoría y práctica”. Por Al-Core

Editorial del “Independencia” nº 52

La coyuntura que estamos viviendo a nivel andaluz y mundial está motivando una fuerte confusión ideológica y estratégica. Las fuerzas del capital utilizan todos sus medios para nublar el entendimiento de aquellos que apuestan por tumbar el capitalismo. No es casual que hayamos visto como turbas de manifestantes, que juran su compromiso con la transformación social, acudían a manifestarse defendiendo a jueces y politicastros cuyo mayor compromiso es apuntalar por la izquierda del régimen el sistema capitalista. Mientras los defendidos hicieron siempre desde sus poltronas oídos sordos a los gritos que desde las cloacas del estado emitían aquellos que, esta vez si, luchaban contra el régimen.

En este contexto este número de Independencia, la revista política de la izquierda independentista, viene a intentar clarificar aún más si cabe nuestras propuestas y la necesidad de un proyecto liberador andaluz, frente a los “barrotes de oro” que nos propone la izquierda españolista.

Estas son las cuestiones que abordan, desde perspectivas distintas los artículos “Contra el tópico: los procesos de liberación nacional desde una perspectiva socialista” y “Sobre el internacionalismo proletario: teoría y práctica”. En esta línea, continuamos con la reflexión sobre nuestro pasado, presente y futuro, examinando el devenir ideológico de la izquierda andalucista en la tercera entrega del artículo “La Constitución de Antequera: su importancia y actualidad”.

Pero más allá de lo ideológico, desde Independencia, como revista política de Nación Andaluza, somos bien conscientes de que la base de toda lucha es el esfuerzo y la entrega militante. En este sentido, incluimos una síntesis del documento aprobado en la Conferencia Sindical de nuestra organización, celebrada este mes de mayo, titulado “Por un sindicalismo nacional y revolucionario: andaluz, de clase y de base”. Un documento que va a guiar nuestro trabajo sindical y que supone una profundización en el trabajo sindical de nuestra organización. Esperamos que sirva de reflexión para nuestros lectores y simpatizantes.

La historia de Andalucía y del movimiento socialista mundial también es estudiada de forma conjunta a través de un análisis del “trienio bolchevique andaluz” y del interesante trabajo del bolchevique letón Gustav Klucis en el artículo “90 años del trienio bolchevique andaluz y Gustav Klucis” en el que se entrelaza el devenir de la Revolución de Octubre, sus repercusiones en nuestro país, y la construcción de la URSS a través de la vida y obra de fusilero y artista Gustav Klucis.

40 páginas que continúan en la brecha ideológica del número 51 nuestra revista, a la vez que continuamos el trabajo cotidiano en los tajos y en la calle. Porque sabemos que la lucha es el único camino que nos puede llevar a la victoria.

Subscripción a “Independencia” (4 números)

Ingresando 10 Euros en la cuenta 2092/0010/17/3001009583 de Caja de Jaén y mandando resguardo con tus datos al apartado nº 12, CP 29650 de Mijas (Málaga)

Pincha aquí para ver los Puntos de Distribución

Crónica de Nación Andaluza en Villalar 2010

2010-05-25T06:07:00.000-07:00

El pasado 23 de Abril, Nación Andaluza se encontraba celebrando junto a castellanos y castellanas el Día Nacional de Castilla en Villalar de los Comuneros. En un día de fiesta y también de lucha, en recuerdo y conmemoración de los comuneros y comuneras que cayeron luchando por una Castilla solidaria, justa e igualitaria.

Como internacionalistas, considerábamos que era un gran día para estrechar lazos entre organizaciones revolucionarias y conocer de primera mano la realidad castellana. Nuestra lucha, lejos de separar, pretende liberar y unir, en total fraternidad e igualdad entre Pueblos Trabajadores.

El 23 de Abril comenzó con una protesta por parte de diferentes colectivos, desde ecologistas a independentistas, por la presencia del Presidente de la Junta de Castilla y León, que era protegido por un gran número de guardias civiles destinados ese día a Villalar. Tras la protesta fuimos junto a IzCa y Yesca hacia el monolito de los comuneros y comuneras para realizar una ofrenda floral y posteriormente dedicar unas palabras sobre la importancia y vigencia de la lucha comunera en el siglo XXI, se dio final al homenaje cantando el Canto de la Esperanza, himno nacional castellano. Siguieron los actos y llegó el acto político de IzCa, en el que intervino en primer lugar una representante de Mujeres Castellanas, tras ella dio lugar a la intervención del responsable de Greenpeace en energías nucleares, que habló sobre la peligrosidad de los cementerios nucleares, tanto para las personas como para la tierra y su ecosistema. Para concluir el acto intervino Luis Ocampo, portavoz de Izquierda Castellana.

Finalizado el acto político, se llevó a cabo un reconocimiento a la trayectoria comunera a diferentes organizaciones, como la Coordinadora contra el Narcotráfico de Pajarillos (Valladolid), a la Asociación de Víctimas del Racismo y el Fascismo, presidida por Mavi, madre de Carlos Palomino, antifascista asesinado por un militar neo-nazi. Y por último recogió la reproducción del monolito de los comuneros y comuneras Doris Benegas, militante de IzCa.

A continuación llegó el turno del acto organizado por Mujeres Castellanas, que consistió en una lectura de poemas y la reproducción de imágenes en homenaje a las mujeres víctimas del fascismo en Castilla.

Y ya en el sábado 24 tuvo lugar una comida popular, posteriormente llegaron los juegos populares castellanos en los que pudimos participar con compañeros y compañeras castellanas y de otros países. La culminación de los días de fiesta y lucha llegó con un concierto en el que hubo un pequeño saludo por parte de un representante catalán de las delegaciones internacionales presentes en Villalar; Andalucía, Aragón y Catalunya. También intervinieron representantes de IzCa y Yesca para felicitarse por el bueno curso de las jornadas, por su combatividad e importancia.

Desde Nación Andaluza queremos agradecer tanto a IzCa como a Yesca el trato recibido, esperamos volver el próximo Villalar 2011 a compartir otra jornada de lucha política, cultural y social, por y para un Pueblo Trabajador Castellano libre de la dominación españolista y netamente revolucionario y combativo. Por la libertad y el socialismo para los pueblos, interacción internacionalista.

¡Viva Andalucía y Castilla libres!

¡Viva el internacionalismo!

Nación Andaluza - Comisión Permanente

Mesa redonda: "Nación Andaluza: 20 años luchando por una Andalucía Libre"

2010-05-22T03:27:00.000-07:00

El próximo diciembre se cumpliran veinte años de la Asamblea Constituyente de Nación Andaluza. Veinte años de briega por concienciar y levantar al Pueblo Trabajador Andaluz. Veinte años de lucha por la independencia y el socialismo. Con motivo de la celebración de nuestro veinteavo aniversario, hemos organizado toda una serie de actos. Uno de ellos es la mesa redonda que os anunciamos.

www.nacionandaluza.info